北湖三百顷，其下神龙蟠。
常时泛湖人，不敢笑语喧。
龙居祠下龙王庙，碧瓦朱甍映清湫。
邦人四时迎送神，牲肥醴香神醉饱。
开庆元年秋七日，山中从前无此热。
早禾焦死晚禾枯，百姓相看眼如血。
去年淫雨冬无收，私科官籴纷徵求。
薯粮掘尽蕨根断，一饱谓有今年秋。
州家差官走田里，奉佛迎仙取龙水。
南村北郭鼓鼕鼕，几日街头无处避。
尔龙位置尊鳞虫，须髯如戟声如钟。
人间风日不到处，珍珠室屋珊瑚宫。
虾蟹为俦鳅鳖伍，耳如无闻目无睹。
捍灾禦患则祀之，安得神龙食兹土。
我有旌阳在时剑，能磔尔龙为万段。
徐将鲊法问张华，普施农民供一饭。
刑鹅投虎终无补，尔龙有知胡不雨。
如问只守过湖船，块坐教人送钱楮。
《郴旱檄北湖龙》【宋·萧立之】北湖三百顷，其下神龙蟠。常时泛湖人，不敢笑语喧。龙居祠下龙王庙，碧瓦朱甍映清湫。邦人四时迎送神，牲肥醴香神醉饱。开庆元年秋七日，山中从前无此热。早禾焦死晚禾枯，百姓相看眼如血。去年淫雨冬无收，私科官籴纷徵求。薯粮掘尽蕨根断，一饱谓有今年秋。州家差官走田里，奉佛迎仙取龙水。南村北郭鼓鼕鼕，几日街头无处避。尔龙位置尊鳞虫，须髯如戟声如钟。人间风日不到处，珍珠室屋珊瑚宫。虾蟹为俦鳅鳖伍，耳如无闻目无睹。捍灾禦患则祀之，安得神龙食兹土。我有旌阳在时剑，能磔尔龙为万段。徐将鲊法问张华，普施农民供一饭。刑鹅投虎终无补，尔龙有知胡不雨。如问只守过湖船，块坐教人送钱楮。
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这首诗《郴旱檄北湖龙》是宋代诗人萧立之的作品，通过描述郴州地区因干旱而遭受的苦难，以及对北湖龙的祈求降雨，展现了古代人民面对自然灾害时的无奈与虔诚。
诗中首先描绘了北湖的壮丽景象，“北湖三百顷，其下神龙蟠”，形象地展示了湖面广阔，神龙潜伏其中的神秘氛围。接着，诗人通过“常时泛湖人，不敢笑语喧”这一细节，强调了人们对于神龙的敬畏之情，即使在日常生活中也不敢放肆喧哗。
随后，诗篇转向了对龙王庙的描写，“龙居祠下龙王庙，碧瓦朱甍映清湫”，通过色彩鲜明的描绘，展现出庙宇的庄严与神圣。每年四时，当地百姓都会举行祭祀活动，以牲畜和美酒供奉神灵，表达对神明的敬仰与感激。
然而，好景不长，诗中描绘了一次罕见的干旱灾害，“开庆元年秋七日，山中从前无此热。早禾焦死晚禾枯，百姓相看眼如血”。干旱导致农作物歉收，百姓生活陷入困境，眼中满是绝望。
紧接着，诗人描述了政府为了缓解灾情，采取了一系列措施，“州家差官走田里，奉佛迎仙取龙水。南村北郭鼓鼕鼕，几日街头无处避”。尽管如此，干旱依旧持续，人们的生活依然艰难。
在此背景下，诗人提出了对北湖龙的直接呼吁，“尔龙位置尊鳞虫，须髯如戟声如钟。人间风日不到处，珍珠室屋珊瑚宫。虾蟹为俦鳅鳖伍，耳如无闻目无睹”。他指出，龙作为自然界的重要力量，应该被赋予更多的责任，即在灾难时刻发挥保护作用，带来雨水。
最后，诗人表达了自己愿意为解决干旱问题付出行动的决心，“我有旌阳在时剑，能磔尔龙为万段。徐将鲊法问张华，普施农民供一饭。刑鹅投虎终无补，尔龙有知胡不雨”。他提出，如果必要，他甚至愿意使用剑术斩杀龙，或者寻求古代智慧，通过烹饪方法让龙感受到人类的诚意，最终带来雨水。
整首诗情感真挚，通过对自然现象的描绘和对神明的祈求，反映了古代人民在面对自然灾害时的无助与希望，同时也展现了他们对自然秩序的尊重和对和谐共存的向往。
九朝靖节扶龙驭，十世联魁到凤池。
青史盛传当日事，新桃莫换古人诗。
正三日祀参军庙，七百年来显祖规。
共喜族人同北阮，清明有约莫相违。
龙门山高插天起，龙门水清深见底。
大风吼雪翻银涛，天上火云烧赤尾。
东连螺浦西钓台，三十六湾相萦回。
白昼彷佛号春雷，怪石如龙云作堆。
南阳公子好潇洒，行乐向此龙门下。
锦囊绣袱绿瑶琴，紫裘乌帽玉骢马。
有时跻险蹑崔嵬，洞观波浪胸怀开。
小姑二山不盈尺，鄱阳一水大如杯。
兴来长啸山下去，自觉精华与神遇。
酒酣握笔赋归欤，飒沓吟笺有神助。
信知出处非寻常，九苞之凤巢梧岗。
天子龙门异岩穴，何日携手入庙廊。