拈起竹篦子,□□便到家。
秘魔若不会,随后却擎叉。
拈起竹篦子,□□便到家。
秘魔若不会,随后却擎叉。
这首诗以禅宗的语境展开,充满了哲理与智慧的火花。"拈起竹篦子,□□便到家",这里的"竹篦子"可能象征着修行者手中的法器或工具,代表着一种内在的指引或自我反省的过程。"□□"二字留白,或许暗示了修行者内心的平静与归宿,即无论外界如何变化,内心都能找到宁静与满足,最终达到心灵的家园。
后两句"秘魔若不会,随后却擎叉",进一步深化了主题。"秘魔"在这里可能是指那些困扰修行者的心魔或疑惑,而"擎叉"则是一种动作,象征着面对困难或挑战时的坚定与勇敢。这句话意味着如果修行者不能正确地理解并克服内心的障碍(秘魔),那么即使表面上看似有所成就,实际上仍可能在深层次上迷失方向。只有真正理解和克服了这些内心的障碍,才能在修行的道路上不断前进,最终达到心灵的升华。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了修行者在追求精神家园的过程中,如何面对内心世界的挑战,以及如何通过自我反省和克服障碍,实现心灵的成长与解脱。
日日花开日日新,问天乞得自由身。
不知白发苍颜里,更看南溪几个春。
何曾一日不思归,请看诚斋八集诗。
到得归来身已病,是侬归早是归迟。
为爱东园日日来,未曾动脚眼先开。
南溪顷刻都行遍,更到东山顶上回。
天赐东园食实封,东山加赐在园东。
东山山色浑无定,阴处青苍晒处红。
宫烛奔忙下玉除,晨曦拂掠丽储胥。
东西班动云开合,警跸声来电卷舒。
隆准衣裳红一点,御香烟雾碧千庐。
勋华二圣天齐寿,亚岁年年贺帝居。
斜枝饱风雪,疏花淡水玉。
一鹊忍清寒,居然伴幽独。
南斗东偏第一山,白头初得扣禅关。
祖衣半似云来薄,金钥才开雾作团。
一钵可能盈尺许,千年有底万人看。
今宵雪乳分龙焙,明日黄泥又马鞍。