卷服辞三事，深衣立一儒。
羞扶孔公杖，宁入洛英图。
鉴已云亡矣，梁其不坏乎。
纷纷扫门客，曾拜董陵无。
《挽毅斋郑观文二首·其二》全文
- 翻译
- 放弃官场职务，一身简衣做儒者。
不愿扶持权杖，更不愿进入洛阳名流之列。
孔子的智慧虽已消逝，但儒家精神是否还能留存？
众多宾客纷纷离去，我未曾拜谒过董仲舒的陵墓。
- 注释
- 卷服：辞官归隐。
深衣：古代儒者常穿的简单衣物。
儒：儒家学者。
孔公杖：孔子所持的手杖，象征权威。
洛英图：洛阳的精英圈子。
鉴已云亡：孔子的智慧如同镜子已经消失。
梁其不坏：希望儒家精神的支柱不会崩塌。
扫门客：逐客出门，不再接待宾客。
董陵：董仲舒的陵墓，代指儒家学派。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期诗人刘克庄的作品，名为《挽毅斋郑观文二首(其二)》。从内容上看，这是一首表达诗人对于友情和学问传承的怀念之作。
“卷服辞三事，深衣立一儒。”这里描绘了一位士人在严肃的氛围中整理衣冠，表现出一种对学问的尊重与认真。三事可能指的是古时读书人的三个基本操守或是对待三种事情的态度，而深衣则象征着谦逊和内涵，一儒则代表了一种学者的气质。
“羞扶孔公杖，宁入洛英图。”诗人表达了对古圣先贤（以孔子为代表）的敬仰之情。羞于不能像古人那般伟大，但愿意追随他们的足迹，进入历史文化的宏大叙述中。
“鉴已云亡矣，梁其不坏乎。”这里诗人借鉴来比喻时间的流逝和事物的更迭，同时也在问自己：尽管时代变迁，但是传统美德是否还能保持不坠？
“纷纷扫门客，曾拜董陵无。”最后两句写的是诗人对于旧友相聚场景的怀念，以及曾经向往而不可及的学术交流。纷纷可能形容门前的树木或是来访者的众多，扫门客则指那些前来求学问的人。而董陵无，则是在表达一种无奈和失落，因为那样的场景已经不再有了。
整首诗通过对古人的怀念、对学问的追求以及友情的珍视，展现了一种文化传承中的个人情感体验。
- 作者介绍
-
刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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