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《陶子骏佚老堂》全文
宋 / 孔武仲   形式: 七言律诗  押[东]韵

不逐渔商不问农,悠然今作鹿皮翁。

地临白傅荒台畔,人在华胥乐国中。

一榻远分庐阜月,两轩平揖广寒风。

杖藜亦欲频还往,肯使清閒并属公。

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翻译
我不再追逐渔夫商贾,也不关心农事,如今悠闲自得如鹿皮翁。
我身处白傅荒废的高台边,仿佛在华胥国那快乐的仙境中。
我在远方的榻上分隔了庐山的月色,两轩对峙着广寒宫的清风。
手持藜杖,我也想常常来往,怎肯让这清静闲暇都归于你一人。
注释
不逐:不再追求。
渔商:捕鱼和做买卖的人。
悠然:悠闲自在。
鹿皮翁:古代隐士的代称。
白傅:指白居易,曾任江州司马,后人称其为白傅。
荒台:废弃的高台。
庐阜月:庐山的月色。
两轩:两个窗户。
广寒风:广寒宫的清风,借指月亮。
杖藜:拄着藜杖。
频还往:频繁往来。
肯使:岂肯让。
清閒:清闲。
并属公:都归于你。
鉴赏

这首诗描绘了一位隐者悠然自得的生活状态,诗人通过对自然景物的细腻描写,表达了自己超脱世俗、追求精神自由的心境。开篇“不逐渔商不问农”两句,直接点明了诗人远离尘嚣,不再过问世间的喧哗与劳作,转而选择了一种悠然自得的生活方式。这一生动景象,以及接下来的“我今作鹿皮翁”,则是隐逸生活的具体写照,其中“鹿皮翁”形象,既有对远古仙人的向往,也寓意着诗人自己追求自然、返璞归真的愿望。

“地临白傅荒台畔,人在华胥乐国中。”这里,“白傅”指的是一处偏僻之地的台地,荒凉而不为世人所知;“华胥乐国”则是古代传说中的仙境,这两处结合起来,便构成了一种超凡脱俗、与世隔绝的生活空间。诗人的身心得以在这样的环境中得到净化和升华。

“一榻远分庐阜月,两轩平揖广寒风。”这两句描绘了夜深人静时分,隐者独处于简陋的庐舍之中,与遥远的山月相对,感受着清冷的寒风。其中,“一榻”指的是简陋的床榻;“两轩”则是窗棂的意思,这种细腻的描写,不仅展现了隐者的生活状态,也表现出一种超脱尘世、与自然对话的心境。

最后,“杖藜亦欲频还往,肯使清閒并属公。”诗人手持拐杖,漫步于野,以“藜”(一种野草)为伴,表达了他愿意在这宁静的环境中反复游走,不愿离开这种清净的隐逸生活。同时,“肯使清閒并属公”一句,则是对友人或知己的一种邀约,希望能够分享这一份超然物外的心境。

总体而言,这首诗通过对自然景观的细腻描写和隐者的内心世界的刻画,展现了一种超脱红尘、追求精神自由的生活理念。

作者介绍

孔武仲
朝代:宋   字:常父   籍贯:宋临江新淦   生辰:1041—1097

(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。
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