户牖生虚白,楼台上郁蓝。
谈经狮子吼,护法象王参。
桧老斜撑石,松枯半压潭。
何因挈天女,绝顶卧茅庵。
户牖生虚白,楼台上郁蓝。
谈经狮子吼,护法象王参。
桧老斜撑石,松枯半压潭。
何因挈天女,绝顶卧茅庵。
这首诗描绘了清源寺内的一幅宁静而庄严的画面。首句“户牖生虚白,楼台上郁蓝”以“虚白”和“郁蓝”对比,营造出一种空灵与深邃的氛围,仿佛窗外是纯净的白色世界,而楼台则映衬着深沉的蓝色,形成视觉上的强烈反差。
接着,“谈经狮子吼,护法象王参”两句,运用了佛教中的象征元素——狮子和象王,形象地表现了僧侣们在寺内进行经文探讨时的庄重与威严,同时也暗示了佛法的宏大与深邃。
“桧老斜撑石,松枯半压潭”描绘了寺内自然景观的苍劲与古老,桧树老态龙钟,似乎在岩石上斜倚,而松树则枯萎,似乎要将潭水压低,这些细节不仅增添了画面的生动性,也寓意着时间的流逝和生命的轮回。
最后,“何因挈天女,绝顶卧茅庵”一句,以一个问句结束,表达了诗人对某种超然境界的向往,想象着天女在山顶的茅庵中静卧,远离尘嚣,追求心灵的宁静与自由。整首诗通过细腻的描绘和丰富的象征,展现了清源寺独特的禅意之美。
青旗报春来了,玉鳞鳞风旎。
陈瑶席、新奏琳琅,窈窕来荐嘉祉。
桂酒洗琼芳,丽景晖晖,日夜催红紫。
湛青阳新沐,人声澹荡花里。
光泛崇兰,坼遍桃李,把深心料理。
共携手、蘅室兰房,奈何新恨如此。
对佳时、芳情脉脉,眉黛蹙、羞搴琼珥。
折微馨、聊寄相思,莫愁如水。
青苹再转,淑思菲菲,春又过半矣。
细雨湿香尘,未晓又止。莫教一鴂无聊,群芳亹亹。
伤情漠漠,泪痕轻洗。
曲琼桂帐流苏暖,望美人、又是论千里。
佳期杳缈,香风不肯为媒,可堪玩此芳芷。
春今渐歇,不忍零花,犹恋馀绮。
度美曲、造新声,乐莫乐此新知。
思美人兮,有花同倚。年华做了,功成如委。
天时相代何日已。怅春功、非与他时比。
殷勤举酒酬春,春若能留,□还亦喜。
《莺啼序》【宋·高似孙】青旗报春来了,玉鳞鳞风旎。陈瑶席、新奏琳琅,窈窕来荐嘉祉。桂酒洗琼芳,丽景晖晖,日夜催红紫。湛青阳新沐,人声澹荡花里。光泛崇兰,坼遍桃李,把深心料理。共携手、蘅室兰房,奈何新恨如此。对佳时、芳情脉脉,眉黛蹙、羞搴琼珥。折微馨、聊寄相思,莫愁如水。青苹再转,淑思菲菲,春又过半矣。细雨湿香尘,未晓又止。莫教一鴂无聊,群芳亹亹。伤情漠漠,泪痕轻洗。曲琼桂帐流苏暖,望美人、又是论千里。佳期杳缈,香风不肯为媒,可堪玩此芳芷。春今渐歇,不忍零花,犹恋馀绮。度美曲、造新声,乐莫乐此新知。思美人兮,有花同倚。年华做了,功成如委。天时相代何日已。怅春功、非与他时比。殷勤举酒酬春,春若能留,□还亦喜。
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尝闻赵清献,恤孤慰亡友。
至今西蜀人,谈美不容口。
二喻出儒家,清贫一无有。
零丁依老姑,破屋僧堂后。
相对诵诗书,未尝窥户牖。
圭折玉弥方,山寒松更茂。
县宰初闻名,咨嗟为之久。
从容语其配,夫人曾见否。
长者二十三,次亦十八九。
青裾长蔽膝,荆簪短在首。
我欲效清献,言不为人取。
近于吾邑中,选婿得豪右。
夫人相宰意,鱼蔬荐樽酒。
屈致二喻来,呼名老与寿。
女子当有行,诗称远父母。
饥寒日月长,蓬荜风雨漏。
大喻前致词,洒泪湿衣袖。
荷德固已深,缄情亦须剖。
上言亲未葬,心欲土自负。下述妹未笄,??无傅姆。
还家复献书,自叙贫且陋。
铅华世所悦,铜臭非吾偶。
肯效闾闬间,碌碌逐鸡狗。
世无梁伯鸾,应嫌孟光丑。
孔明若再生,承女甘箕帚。
陈义一何高,夫人惊拊手。
至今书稿在,光辉射星斗。
董子慕高风,喜曰真吾妇。
吾亲双白发,吾弟室未授。
眷言姊妹贤,可以相先后。
五两币虽轻,意则千金厚。
辎轩双造门,观者竞奔走。
女子尚能尔,男儿宜自守。
重聘或不来,岂欲终畎亩。
畜德尚未充,高位亦虚受。
寄语事君者,慎勿轻去就。
《赠广都寓舍贤妇二喻诗》【宋·顿起】尝闻赵清献,恤孤慰亡友。至今西蜀人,谈美不容口。二喻出儒家,清贫一无有。零丁依老姑,破屋僧堂后。相对诵诗书,未尝窥户牖。圭折玉弥方,山寒松更茂。县宰初闻名,咨嗟为之久。从容语其配,夫人曾见否。长者二十三,次亦十八九。青裾长蔽膝,荆簪短在首。我欲效清献,言不为人取。近于吾邑中,选婿得豪右。夫人相宰意,鱼蔬荐樽酒。屈致二喻来,呼名老与寿。女子当有行,诗称远父母。饥寒日月长,蓬荜风雨漏。大喻前致词,洒泪湿衣袖。荷德固已深,缄情亦须剖。上言亲未葬,心欲土自负。下述妹未笄,??无傅姆。还家复献书,自叙贫且陋。铅华世所悦,铜臭非吾偶。肯效闾闬间,碌碌逐鸡狗。世无梁伯鸾,应嫌孟光丑。孔明若再生,承女甘箕帚。陈义一何高,夫人惊拊手。至今书稿在,光辉射星斗。董子慕高风,喜曰真吾妇。吾亲双白发,吾弟室未授。眷言姊妹贤,可以相先后。五两币虽轻,意则千金厚。辎轩双造门,观者竞奔走。女子尚能尔,男儿宜自守。重聘或不来,岂欲终畎亩。畜德尚未充,高位亦虚受。寄语事君者,慎勿轻去就。
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