兼中到,不落有无谁敢和。
人人尽欲出常流,折合还归炭里坐。
兼中到,不落有无谁敢和。
人人尽欲出常流,折合还归炭里坐。
这首诗《五位君臣颂(其五)》由唐代僧人良价所作,以禅宗思想为底蕴,展现了深刻的人生哲理与修行智慧。
“兼中到,不落有无谁敢和。” 这句诗开篇即点明了禅宗追求的境界——“兼中”,即超越了有与无的二元对立,达到了一种既非有也非无的中道状态。这种境界是难以被言语所完全表达的,因此“不落有无谁敢和”,意指这种境界难以与世俗的观念相融合,只有真正领悟并实践禅宗精髓的人才能理解。
“人人尽欲出常流,折合还归炭里坐。” 这两句进一步阐述了修行的过程与最终目标。"人人尽欲出常流" 暗示了人们普遍渴望超越平凡的生活,追求精神上的解脱与提升。然而,“折合还归炭里坐” 则揭示了修行并非一蹴而就,而是需要经历艰难困苦,甚至在看似退步或失败的状态下,通过内心的磨砺与反省,最终达到心灵的净化与升华。这里的“炭里坐”可能象征着修行过程中的艰苦与考验,以及最终在心灵深处的宁静与觉醒。
整体而言,这首诗通过形象生动的语言,表达了禅宗修行的核心理念——超越世俗的束缚,通过不断的自我反省与实践,最终达到心灵的自由与解脱。
五日叹羁迟,六日漩尤静。
意轻溟涨阔,目炫阳乌烱。
飞廉谢冰夷,逃窜深戢影。
穹苍虚相涵,一气同溟涬。
乌鲨狎澹濧,拨剌时一逞。
舵移昧远近,寸碧出俄顷。
安辨根虚无,常虞失㜊奵。
气蹻未可乘,临空殊耿耿。
覆蕉寻鹿醒还梦,杯酒幻蛇有若无。
蜗角战争空负力,犀心灵透不医愚。
云程展处鹏抟翼,月影圆时蚌孕珠。
百岁光阴如过客,青丝白发镜中殊。
愁如潮落落还长,人被墨磨磨不休。
鸡惮为牺先断尾,鱼因贪饵误吞钩。
春花总比秋花好,失马翻贻得马忧。
莫便临崖空撒手,得收缰处早回头。
事兆机先已决疑,何须休咎揲灵蓍。
但教台上自隗始,何必芦中与子期。
心有心心心印处,月看月月月圆时。
和光混俗原非易,不患人知患己知。
问天屈子离骚赋,斫地王郎托醉歌。
东国圣师西国佛,南山鸟避北山罗。
云深易觅还魂草,风劲难兴止水波。
受辱不须逃胯下,无双品自引萧何。
贫富何须论范石,功名毕竟负韩彭。
秋风唧唧虫鸣籁,春日欣欣木向荣。
漫笑橐驼传柳子,空教蝴蝶悟庄生。
憨痴都是修来福,不了缘钟不了情。
《放言》【清·王松】覆蕉寻鹿醒还梦,杯酒幻蛇有若无。蜗角战争空负力,犀心灵透不医愚。云程展处鹏抟翼,月影圆时蚌孕珠。百岁光阴如过客,青丝白发镜中殊。愁如潮落落还长,人被墨磨磨不休。鸡惮为牺先断尾,鱼因贪饵误吞钩。春花总比秋花好,失马翻贻得马忧。莫便临崖空撒手,得收缰处早回头。事兆机先已决疑,何须休咎揲灵蓍。但教台上自隗始,何必芦中与子期。心有心心心印处,月看月月月圆时。和光混俗原非易,不患人知患己知。问天屈子离骚赋,斫地王郎托醉歌。东国圣师西国佛,南山鸟避北山罗。云深易觅还魂草,风劲难兴止水波。受辱不须逃胯下,无双品自引萧何。贫富何须论范石,功名毕竟负韩彭。秋风唧唧虫鸣籁,春日欣欣木向荣。漫笑橐驼传柳子,空教蝴蝶悟庄生。憨痴都是修来福,不了缘钟不了情。
https://www.fglrt.com/shici/G1lTfxmxat.html