三举曾孙又一孙,一年嘉庆集慈尊。
麻姑炼黍成珠易,阿母栽桃结子繁。
九岁应求王氏嗜,百龄未毕尚平婚。
呱呱最是忘忧物,况复兰房满树萱。
三举曾孙又一孙,一年嘉庆集慈尊。
麻姑炼黍成珠易,阿母栽桃结子繁。
九岁应求王氏嗜,百龄未毕尚平婚。
呱呱最是忘忧物,况复兰房满树萱。
这首诗描绘了家庭中新生婴儿带来的喜悦与祝福,以及对长辈长寿健康的祝愿。诗人以细腻的笔触,展现了家族传承的温馨画面。
首句“三举曾孙又一孙”,开篇即点出家族延续的喜悦,曾孙与孙子的相继诞生,为家庭带来了无尽的欢愉。接着,“一年嘉庆集慈尊”一句,表达了对长辈寿辰的庆祝,一年之中,佳节与祝福汇聚在慈爱的长辈身边,充满了温馨与幸福。
“麻姑炼黍成珠易,阿母栽桃结子繁”两句,运用了两个典故,麻姑炼黍与阿母栽桃,分别象征着长寿与繁衍的美好寓意。麻姑炼黍的故事,常被用来比喻长寿与吉祥;阿母栽桃,则寓意子孙繁盛,果实累累。这两句巧妙地将传统意象融入现实场景,增添了诗歌的文化底蕴。
“九岁应求王氏嗜,百龄未毕尚平婚”则进一步表达了对家族未来的美好期待。九岁,寓意孩童的成长与未来的发展;百龄,象征着长辈的长寿与家族的长久繁荣。通过“应求王氏嗜”和“尚平婚”的表述,既体现了对家族成员个性与婚姻生活的尊重,也寄托了对家族和谐与幸福的深深祝愿。
最后,“呱呱最是忘忧物,况复兰房满树萱”两句,以婴儿的啼哭声作为“忘忧物”,寓意其能为家庭带来欢乐与慰藉,消除烦恼。同时,“兰房满树萱”则形象地描绘了家庭环境的温馨与和谐,萱草在中国文化中常被用来象征母亲或家庭的温暖与关怀。整首诗在赞美新生与祝福长寿的同时,也传递了家庭与亲情的深厚情感,以及对未来的美好期许。
我昔趋神京,道出匡庐峰。
手持绿玉杖,遍踏金芙蓉。
是时秋高天气肃,最爱秋声满岩谷。
万顷湖光带白蘋,九叠屏风挂飞瀑。
结巢便欲栖云间,夔龙趋赴鹓鸾班。
才名用世果何有,赢得归来双鬓班。
至今梦想烟霞趣,拟托毫缣写情素。
君家此图谁所摹,似我当时旧游处。
远山缥缈如游龙,好处尽在烟岚中。
晴波落日曳澄练,枯林老叶鸣秋风。
屠苏高下林间起,水色山光画图里。
软红无路到柴扉,空翠常时扑书几。
中流放棹知何人,锦袍坐岸方乌巾。
若非高洁鲁连子,应是风流贺季真。
我生垂老愿未酬,鲁人讵识东家丘。
图中胜概倘易致,便从此地营菟裘。
《题桑直阁江山胜概图》【元·王佐】我昔趋神京,道出匡庐峰。手持绿玉杖,遍踏金芙蓉。是时秋高天气肃,最爱秋声满岩谷。万顷湖光带白蘋,九叠屏风挂飞瀑。结巢便欲栖云间,夔龙趋赴鹓鸾班。才名用世果何有,赢得归来双鬓班。至今梦想烟霞趣,拟托毫缣写情素。君家此图谁所摹,似我当时旧游处。远山缥缈如游龙,好处尽在烟岚中。晴波落日曳澄练,枯林老叶鸣秋风。屠苏高下林间起,水色山光画图里。软红无路到柴扉,空翠常时扑书几。中流放棹知何人,锦袍坐岸方乌巾。若非高洁鲁连子,应是风流贺季真。我生垂老愿未酬,鲁人讵识东家丘。图中胜概倘易致,便从此地营菟裘。
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七星何年陨为石,壮观南溟镇坤极。
平原散作青莲花,元气沦浑护苍碧。
岩峦耸峙争嵯峨,杓行直上联奎壁。
洞然一室张虚明,高越匡庐几千尺。
腾龙跃虎分形胜,势拥浮岚转昕夕。
峰棱侧立磨剑石,上割烟霞断鹏翼。
雄观伟视足奇怪,擎天众柱排云直。
蓬莱之山在何许,此境尤为人爱惜。
苔花叠锦灿石文,钟乳垂珠散膏液。
凉蟾清吹飒秋意,异草名葩自春色。
忆从天地开辟初,沧海桑田几更易。
岩中神仙何渺茫,岩前版筑留遗迹。
古人游览为盛事,地灵人杰今犹昔。
皇华使者乘骢游,涧谷林峦总光饰。
临花傍柳开绮筵,拂苔洒墨诗无敌。
岩居老人深感激,再拜向前诉衷臆。
乃言岩龙长晏眠,一春霖雨无消息。
使者奏奉上帝敕,呼之起布阳春泽。
生民早得服田亩,温衣饱食咸帝锡。
我生世住灵岩前,歌诵太平昭圣德。
《游石室山》【明·梁敏】七星何年陨为石,壮观南溟镇坤极。平原散作青莲花,元气沦浑护苍碧。岩峦耸峙争嵯峨,杓行直上联奎壁。洞然一室张虚明,高越匡庐几千尺。腾龙跃虎分形胜,势拥浮岚转昕夕。峰棱侧立磨剑石,上割烟霞断鹏翼。雄观伟视足奇怪,擎天众柱排云直。蓬莱之山在何许,此境尤为人爱惜。苔花叠锦灿石文,钟乳垂珠散膏液。凉蟾清吹飒秋意,异草名葩自春色。忆从天地开辟初,沧海桑田几更易。岩中神仙何渺茫,岩前版筑留遗迹。古人游览为盛事,地灵人杰今犹昔。皇华使者乘骢游,涧谷林峦总光饰。临花傍柳开绮筵,拂苔洒墨诗无敌。岩居老人深感激,再拜向前诉衷臆。乃言岩龙长晏眠,一春霖雨无消息。使者奏奉上帝敕,呼之起布阳春泽。生民早得服田亩,温衣饱食咸帝锡。我生世住灵岩前,歌诵太平昭圣德。
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