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《庚午腊月丙寅举第五子阿需值慈大人八十有七生日喜赋·其四》全文
明 / 屈大均   形式: 七言律诗  押[元]韵

三举曾孙又一孙,一年嘉庆集慈尊。

麻姑炼黍成珠易,阿母栽桃结子繁。

九岁应求王氏嗜,百龄未毕尚平婚。

呱呱最是忘忧物,况复兰房满树萱。

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鉴赏

这首诗描绘了家庭中新生婴儿带来的喜悦与祝福,以及对长辈长寿健康的祝愿。诗人以细腻的笔触,展现了家族传承的温馨画面。

首句“三举曾孙又一孙”,开篇即点出家族延续的喜悦,曾孙与孙子的相继诞生,为家庭带来了无尽的欢愉。接着,“一年嘉庆集慈尊”一句,表达了对长辈寿辰的庆祝,一年之中,佳节与祝福汇聚在慈爱的长辈身边,充满了温馨与幸福。

“麻姑炼黍成珠易,阿母栽桃结子繁”两句,运用了两个典故,麻姑炼黍与阿母栽桃,分别象征着长寿与繁衍的美好寓意。麻姑炼黍的故事,常被用来比喻长寿与吉祥;阿母栽桃,则寓意子孙繁盛,果实累累。这两句巧妙地将传统意象融入现实场景,增添了诗歌的文化底蕴。

“九岁应求王氏嗜,百龄未毕尚平婚”则进一步表达了对家族未来的美好期待。九岁,寓意孩童的成长与未来的发展;百龄,象征着长辈的长寿与家族的长久繁荣。通过“应求王氏嗜”和“尚平婚”的表述,既体现了对家族成员个性与婚姻生活的尊重,也寄托了对家族和谐与幸福的深深祝愿。

最后,“呱呱最是忘忧物,况复兰房满树萱”两句,以婴儿的啼哭声作为“忘忧物”,寓意其能为家庭带来欢乐与慰藉,消除烦恼。同时,“兰房满树萱”则形象地描绘了家庭环境的温馨与和谐,萱草在中国文化中常被用来象征母亲或家庭的温暖与关怀。整首诗在赞美新生与祝福长寿的同时,也传递了家庭与亲情的深厚情感,以及对未来的美好期许。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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