入境宜从俗，随缘到上方。
钟声度隔海，殿角挂斜阳。
偏袒僧人服，蓬头蛮女妆。
讹传拜三宝，丈六大空王。
《游暹罗佛寺》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了作者在暹罗（今泰国）佛寺中所见的一幅异域风情画面。诗人以细腻的笔触，展现了异国宗教文化与民俗生活的独特风貌。
“入境宜从俗”，开篇点明了进入异国他乡时应尊重当地风俗习惯的主题。“随缘到上方”，表达了诗人随遇而安、顺应自然的心态，也暗示了佛寺作为精神寄托之所的意义。“钟声度隔海，殿角挂斜阳”，这两句通过声音和光影的描绘，营造出一种宁静祥和、与世隔绝的氛围，同时也体现了时间的流逝和日落西山的景象。“偏袒僧人服，蓬头蛮女妆”，形象地展示了僧侣与当地女性的服饰特点，反映了不同群体的生活状态。“讹传拜三宝，丈六大空王”，则揭示了信仰的多样性和对佛教的普遍崇拜，尽管可能存在误解或偏差，但人们对于神圣力量的敬畏之心是相通的。
整体而言，这首诗不仅展现了异国的风土人情，还蕴含了对不同文化背景下的宗教信仰和生活方式的尊重与理解，体现了诗人开阔的视野和人文关怀。
- 作者介绍
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许南英
现代著名作家许地山的父亲许南英，是台湾近代著名的爱国诗人。他是台湾安平人，号蕴白，别号“窥园主人”和“留发头陀”。台湾安平，也就是今天的台南市。许南英作为台湾历史上第二十五位进士，他的一生浓缩了中国近代知识分子的种种际遇。他遭遇国土沦丧之痛，切身体会清朝官场的腐朽，也亲身经历了辛亥革命的不彻底。 他的命运与时代紧紧相连，手中的笔也时时捕捉时代的脉搏。他留下的诗集《窥园留草》记录了时代的方方面面。朝代：清
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次韵周长官寿星院同饯鲁少卿
琉璃百顷水仙家，风静湖平响钓车。
寂历疏松攲晚照，伶俜寒蝶抱秋花。
困眠不觉依蒲褐，归路相将踏桂华。
更著纶巾披鹤氅，他年应作画图誇。
襄阳怀古
我行襄阳野，山色向人明。
何以洗怀抱，悠哉汉水清。
辽辽岘山道，千载几人行。
踏尽山上土，山腰为之平。
道逢堕泪碣，不觉涕亦零。
借问羊叔子，何异葛孔明。
今人固已远，谁识前辈情。
朅来万山下，潭水转相萦。
水深不见底，中有杜预铭。
潭水竟未涸，后世自知名。
成功本无敌，好誉真儒生。
自从三子亡，草中无豪英。
聊登岘山首，泪与汉流倾。
次韵刍父大篇
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东南禹迹今绿芜，百岁几见人欧苏。
闻石蕴玉川含珠，山乃秀润源不枯。
胸蟠万卷味道腴，落纸所至云锦铺。
尔来大似天眷吾，贶以佳友令相娱。
邢子韵胜开冰壶，湘湖与我初索途。
谓此巨浸其是欤，今夕不饮可得乎。
吾侪固不如林逋，吟诗写壁无处无。
杂莼便食不用厨，湘湖岂即输西湖。
贳钱沽酒劳老夫，酒酣肆笔衫袖乌。
不觉月堕三更馀，荷香染袂露湿肤，开堂复驾红尘车。
君勿笑人生意气倾堪舆，所得未必如所图。
开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月迁居柳溪上其夜大雪初一日盖宰来访约过县斋为一日款深夜而归赋此·其九
积雪滴还冻，斜阳阴复明。
千峰浓淡碧，一水浅深清。
医卜犹真禄，樵渔亦美名。
人皆云有命，我独得无生。