何曾幻相是如来，好眼当从幻处开。
惊得莲花抽宝燄，大千无地着寒灰。
《喜吼万慧均二公从匡庐奉佛舍利还·其三》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理和生动的比喻，展现了对佛教思想的独特见解。首句“何曾幻相是如来”，直接挑战了对现实与虚幻的传统认知，提出了一种超越表象、直击本质的思考方式。接着，“好眼当从幻处开”则鼓励人们以开放和包容的心态去审视和理解世界的复杂性，认为真正的洞察力往往源自对表面现象的深入探究。
“惊得莲花抽宝焰”这一句，运用了莲花这一佛教中常用来象征纯洁与智慧的意象，通过“抽宝焰”的动态描绘，形象地表达了在深刻理解和领悟之后，内心世界将涌现出智慧之光，如同莲花绽放时的光芒。这种光芒不仅照亮了个人的心灵，也有可能影响到更广阔的世界。
最后一句“大千无地着寒灰”，以“大千世界”为背景，强调了宇宙的无限性和生命的脆弱性。在这样的背景下，寒灰象征着生命的消逝或心灵的沉寂。这句话暗示，在面对宇宙的浩瀚与生命的短暂时，人们应当珍惜每一刻，让心灵保持温暖与活力，避免陷入冷漠或绝望之中。
整体而言，这首诗通过对佛教哲学的独到解读，引导读者思考生命的意义、自我认知的深度以及如何在复杂多变的世界中保持内心的光明与热情。
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九章·其七昔往日
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愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
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《九章·其七昔往日》【秦·屈原】惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娭。秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。心纯庬而不泄兮，遭谗人而嫉之。君含怒而待臣兮，不清澄其然否。蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之。何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沈流。卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。独障壅而蔽隐兮，使贞臣为无由。闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之优游。思久故之亲身兮，因缟素而哭之。或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之。何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。愿陈情以白行兮，得罪过之不意。情冤见之日明兮，如列宿之错置。乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。乘氾泭以下流兮，无舟楫而自备。背法度而心治兮，辟与此其无异。宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。
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