宝山有宝费搜寻,何似形山宝最亲。
左右逢原好收取,丝毫全不假他人。
宝山有宝费搜寻,何似形山宝最亲。
左右逢原好收取,丝毫全不假他人。
这首诗《自得》由宋代诗人释绍昙所作,通过简洁的语言表达了深刻的人生哲理。诗中以“宝山”与“形山”的比喻,生动地阐述了内在精神价值与外在物质财富之间的关系。
首句“宝山有宝费搜寻”,形象地描绘了一座充满宝藏的山,需要人们去寻找和挖掘。这里的“宝山”象征着外在的世界,包括物质财富、名利地位等,而“宝”则代表了这些物质财富本身。然而,诗人紧接着提出疑问:“何似形山宝最亲?”意思是说,与之相比,内在的精神财富是否更为亲近和宝贵呢?
接下来的两句“左右逢原好收取,丝毫全不假他人”,进一步阐述了内在精神价值的重要性。无论是在顺境还是逆境中,“左右逢原”意味着总有可以依靠和利用的资源,而这些资源并非来自外界,而是源于自身的积累和发现。这强调了个人内在力量和智慧的重要性,即“丝毫全不假他人”,意指真正的财富和满足感来自于自我实现和内心的丰富,而非依赖于外在的给予或认可。
整首诗通过对比外在物质与内在精神的价值,鼓励读者追求内心世界的充实与满足,强调了自我发现和自我实现的重要性。在现代社会,这首诗依然具有深刻的启示意义,提醒人们在追求物质生活的同时,不应忽视内心世界的发展与成长。
江湖千里秋风客,翩然白云黄鹄。
石鼎烟霏,篆书红湿,随处菊香泉绿。幅巾野服。
尽扫叶开门,抱琴听瀑。
何事蓬壶,归来独待海涛陆。
卢鸿旧时隐处,想斜阳草树,水榭云屋。
麈尾玄玄,笔花语语,剪尽雨窗残烛。黄庭误读。
且东老留诗,采和歌曲。后日重寻,洞天三十六。
快泻鹅黄若下春,要将香色斗清珍。
蜡丸暗拆东君信,栀貌宁欺我辈人。
光价未输何逊早,诗篇重见豫章新。
浑金璞玉争多少,要与江梅作近亲。
我思庐山游,发兴自年少。
偶来得閒侣,更欲窥众妙。
幽林穿蒙笼,青峰上崄峭。
遥看天池路,一线在岩徼。
辛勤得至此,惨寂已西照。
云池桂无根,瞪视心胆掉。
暮夜烟云昏,西岩亦登眺。
圣灯稍稍出,弄影何窈窕。
一枝分百点,变态不可料。
须臾归寂灭,何处观朕兆。
僧房得栖宿,爽气冰毛窍。
翻然亦兴尽,却恨归途窎。
缅怀道隆师,确不奉明诏。
似与山间石,慇勤论久要。
我今来时迫,心灰真可笑。
明朝指绣谷,裹足登凉轿。
揩却壁上名,恐为高人笑。