古寺春馀日半斜，竹风萧爽胜人家。
花时不到有花院，意在寻僧不在花。
《古寺》全文
- 注释
- 古寺：古老的寺庙。
春馀：春末，春天剩余的日子。
日半斜：太阳西斜，即将日落。
竹风：竹林间的风。
萧爽：凉爽，清新舒适。
胜：超过，胜过。
花时：花开的时节。
不到：没有赶上，错过。
有花院：种有花的庭院，指寺庙中花依然存在的地方。
意在：目的在于，意图在于。
寻僧：寻找和尚，探访僧人。
不在花：不在于赏花，不是为了看花而来。
- 翻译
- 古寺春天余下日落半斜，竹林中的风清爽比人家还要宜人。
花开的时节虽过但仍有花的庭院，我的意趣在于寻找僧人而不在于赏花。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静的古寺春日景象，通过对自然环境的细腻描写来表达一种超然物外的情怀。诗人元稹以其深厚的文学功底和独到的艺术感受，将古寺中的春意与佛教文化融为一体，展现出一种禅意。
“古寺春馀日半斜”，设定了一个温暖而又略带寂寞的场景。阳光透过古老的建筑，投射在清冷的墙壁上，只是一丝不完整的温馨，这种描写既给人以温暖的感觉，又不失古寺特有的宁静气氛。
“竹风萧爽胜人家”，则是对自然之美的一种赞叹。古寺中的竹林，在春日的微风中发出清脆的声音，似乎比世俗家庭的喧嚣更加令人心旷神怡。这不仅表达了诗人对于大自然的喜爱，也反映出诗人对尘世间喧闹生活的一种超脱。
“花时不到有花院”，这句话既可以理解为古寺中有一处专门供奉花朵的地方，也可以看作是时间上的一个比喻，指的是在春天这个季节里，即使没有到达开花的时候，但心中的那片净土已经如同花朵般绽放。这里的“花院”不仅是个实体，更是一个象征，代表着诗人内心对于美好事物的向往。
“意在寻僧不在花”，这句话则深化了前面的意境。诗人本欲寻找一位高僧以解心中之惑，但最终发现那份宁静与超然并非来源于外界，而是内心的净化和升华。在这里，“不在花”既可以理解为未找到所求的僧侣，也可以看作是诗人意识到真正的清净不是通过物质或他人的指引而得，而是要从自己的内心深处去寻找。
综上所述，这首诗通过古寺春日的描写，表达了一种超脱红尘、追求心灵清净的佛教修养。它不仅展现了诗人对自然美景的细腻感受，也反映出诗人对于精神家园的深切向往。
- 作者介绍
-
元稹
元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。朝代：唐 字：微之
- 猜你喜欢
万年欢.瑞庆节
佳气葱葱，望长安日下，鸾鹤翔舞。
天佑皇家，当年挺生真主。
令节标名瑞庆，曾未数、电枢虹渚。
人都道，福若高宗，太平赛过仁祖。需云燕锡广宇。
有霓旌绛节，西极金母。笑捧蟠桃，更酌九霞清醑。
持向两宫三殿，愿岁岁、此觞同举。
南山寿、海算沙量，定应高出前古。
和仲长统诗二首·其一
造化一机，乾坤一壳。死生虫臂，胜负蜗角。
达人于道，混混殊俗。瞽非丧明，刖非卞足。
贼生户牖，祸徵帷幄。聚蚁贪膻，飞蛾赴烛。
弹雀以珠，抵鹊以玉。丧精失灵，皆由多欲。
命也天齐，愚夫自促。
题吴参议达观斋
朱公胸次清绝尘，吴公当日心相亲。
风流蕴藉接前辈，寥寥斯世能几人。
达观名斋深有意，欲把前修相警厉。
只今吴公德弥劭，始信磨砻成伟器。
古人心广体亦胖，纷纷世俗争豪端。
己私未克欲求道，窥见一二皆童观。
达人大观观底事，天地为物原不贰。
痒疴疾痛皆吾身，彼我胡为分贱贵。
达观主人心地明，分符赞幕无亏成。
每言此身非我有，年来直欲非死生。
白发红颜难老态，福禄方隆殊未艾。
愿君善保千金躯，归觐紫宸锵剑佩。