君家绕屋多修竹,檐外时闻响寒玉。
雨歇林窗风日妍,春阴一榻侵衣绿。
闭户常令俗驾回,从教三径长苍苔。
予今亦有王猷癖,直造休嫌数往来。
君家绕屋多修竹,檐外时闻响寒玉。
雨歇林窗风日妍,春阴一榻侵衣绿。
闭户常令俗驾回,从教三径长苍苔。
予今亦有王猷癖,直造休嫌数往来。
这首诗描绘了一位隐士与竹为伴的生活场景,充满了宁静与自然之美。首句“君家绕屋多修竹”,点明了居所周围竹林环绕的环境,竹子的高洁形象与隐士追求的清雅生活相呼应。接着,“檐外时闻响寒玉”一句,通过生动的比喻,将风吹竹叶的声音比作寒玉碰撞的声音,既展现了竹林的静谧,也暗示了隐士内心的纯净与超脱。
“雨歇林窗风日妍,春阴一榻侵衣绿”两句,进一步描绘了雨后初晴,阳光透过竹林洒在屋内,绿意盎然的景象。这里不仅有自然景色的美丽,也暗含了诗人对简朴生活的喜爱和对自然之美的欣赏。
“闭户常令俗驾回,从教三径长苍苔”则表达了隐士远离尘嚣、不为世俗所动的生活态度。即使门前长满苍苔,也不妨碍他内心的宁静与自得。
最后,“予今亦有王猷癖,直造休嫌数往来”一句,诗人自比东晋名士王羲之,表达了自己虽非真正的隐士,但也有向往自然、追求内心宁静的情怀。同时,邀请友人来访,体现了诗人虽处隐逸,却并不孤寂,乐于与志同道合者分享这份宁静与美好。
整体而言,这首诗通过对竹林、自然景色的细腻描绘,以及对隐逸生活的向往与追求,展现了诗人独特的审美情趣和人生哲学,是一首充满诗意与哲理的作品。
天降大命,孔神而明。巍巍天位,匪德莫承。
赫赫圣皇,天实子之。奄宅九有,丕冒四夷。
百辟是临,兆民是使。何远弗绥,何悍弗靡。
德威所加,孰不震惊。尚笃祗慎,以奉天明。
矧惟哲王,有此大国。天子之祐,之宠之锡。
君于西土,厥壤汪汪。乔岷大江,式固其疆。
有臣有民,有邻有辅。外有戎羌,于徼于圉。
匪格以诚,孰克潜孚。匪治以仁,疲羸曷苏。
教之禦之,以恩以礼。攘之训之,威武岂弟。
天有显任,举集王躬。惟克敬慎,乃宁家邦。
惟圣天子,肇基百世。众建藩辅,以匡来裔。
厥或罔恭,民亦罔从。厥或弗慎,下孰敢信。
惟王迪德,懋昭大猷。日宣圣学,以祗天休。
愔愔于思,夔夔于守。穆穆语言,不惊左右。
视乎在服,有秩有伦。视乎在廷,纪法具陈。
视乎禁卫,动有矩律。视乎郊圻,靡有怠逸。
云孰致之,敬慎使然。惟克敬慎,乃罔有愆。
惟尔今王,天子攸倚。四国攸喜,下民攸恃。
王于斋宫,吉士祁祁。教言徐徐,温其有仪。
跹跹黄发,忠嘉启告。直辞靡挠,不怒以笑。
古昔格王,永有烈光。彼或慢肆,福禄靡常。
王耽稽古,天下取则。宜其邦国,稽古惟王。
邦国以康,㣧嗣用昌。天佑大明,藩辅多贤。
宜于民人,于千万年。
《蜀府敬慎斋》【明·方孝孺】天降大命,孔神而明。巍巍天位,匪德莫承。赫赫圣皇,天实子之。奄宅九有,丕冒四夷。百辟是临,兆民是使。何远弗绥,何悍弗靡。德威所加,孰不震惊。尚笃祗慎,以奉天明。矧惟哲王,有此大国。天子之祐,之宠之锡。君于西土,厥壤汪汪。乔岷大江,式固其疆。有臣有民,有邻有辅。外有戎羌,于徼于圉。匪格以诚,孰克潜孚。匪治以仁,疲羸曷苏。教之禦之,以恩以礼。攘之训之,威武岂弟。天有显任,举集王躬。惟克敬慎,乃宁家邦。惟圣天子,肇基百世。众建藩辅,以匡来裔。厥或罔恭,民亦罔从。厥或弗慎,下孰敢信。惟王迪德,懋昭大猷。日宣圣学,以祗天休。愔愔于思,夔夔于守。穆穆语言,不惊左右。视乎在服,有秩有伦。视乎在廷,纪法具陈。视乎禁卫,动有矩律。视乎郊圻,靡有怠逸。云孰致之,敬慎使然。惟克敬慎,乃罔有愆。惟尔今王,天子攸倚。四国攸喜,下民攸恃。王于斋宫,吉士祁祁。教言徐徐,温其有仪。跹跹黄发,忠嘉启告。直辞靡挠,不怒以笑。古昔格王,永有烈光。彼或慢肆,福禄靡常。王耽稽古,天下取则。宜其邦国,稽古惟王。邦国以康,㣧嗣用昌。天佑大明,藩辅多贤。宜于民人,于千万年。
https://www.fglrt.com/shici/GBqR3CL.html
西风落日声飕飕,风吹沙起边人愁。
黄云片片下溪谷,雁门木叶零清秋。
飞狐句注老雕窟,健儿习射来山头。
嗟哉紫塞古来险,颇牧为将人安忧。
忽然酸风射眸子,回看战骨多荒丘。
归鸦几点过城去,夜昏鼓角鸣谯楼。