天降大命，孔神而明。巍巍天位，匪德莫承。
赫赫圣皇，天实子之。奄宅九有，丕冒四夷。
百辟是临，兆民是使。何远弗绥，何悍弗靡。
德威所加，孰不震惊。尚笃祗慎，以奉天明。
矧惟哲王，有此大国。天子之祐，之宠之锡。
君于西土，厥壤汪汪。乔岷大江，式固其疆。
有臣有民，有邻有辅。外有戎羌，于徼于圉。
匪格以诚，孰克潜孚。匪治以仁，疲羸曷苏。
教之禦之，以恩以礼。攘之训之，威武岂弟。
天有显任，举集王躬。惟克敬慎，乃宁家邦。
惟圣天子，肇基百世。众建藩辅，以匡来裔。
厥或罔恭，民亦罔从。厥或弗慎，下孰敢信。
惟王迪德，懋昭大猷。日宣圣学，以祗天休。
愔愔于思，夔夔于守。穆穆语言，不惊左右。
视乎在服，有秩有伦。视乎在廷，纪法具陈。
视乎禁卫，动有矩律。视乎郊圻，靡有怠逸。
云孰致之，敬慎使然。惟克敬慎，乃罔有愆。
惟尔今王，天子攸倚。四国攸喜，下民攸恃。
王于斋宫，吉士祁祁。教言徐徐，温其有仪。
跹跹黄发，忠嘉启告。直辞靡挠，不怒以笑。
古昔格王，永有烈光。彼或慢肆，福禄靡常。
王耽稽古，天下取则。宜其邦国，稽古惟王。
邦国以康，㣧嗣用昌。天佑大明，藩辅多贤。
宜于民人，于千万年。
《蜀府敬慎斋》【明·方孝孺】天降大命，孔神而明。巍巍天位，匪德莫承。赫赫圣皇，天实子之。奄宅九有，丕冒四夷。百辟是临，兆民是使。何远弗绥，何悍弗靡。德威所加，孰不震惊。尚笃祗慎，以奉天明。矧惟哲王，有此大国。天子之祐，之宠之锡。君于西土，厥壤汪汪。乔岷大江，式固其疆。有臣有民，有邻有辅。外有戎羌，于徼于圉。匪格以诚，孰克潜孚。匪治以仁，疲羸曷苏。教之禦之，以恩以礼。攘之训之，威武岂弟。天有显任，举集王躬。惟克敬慎，乃宁家邦。惟圣天子，肇基百世。众建藩辅，以匡来裔。厥或罔恭，民亦罔从。厥或弗慎，下孰敢信。惟王迪德，懋昭大猷。日宣圣学，以祗天休。愔愔于思，夔夔于守。穆穆语言，不惊左右。视乎在服，有秩有伦。视乎在廷，纪法具陈。视乎禁卫，动有矩律。视乎郊圻，靡有怠逸。云孰致之，敬慎使然。惟克敬慎，乃罔有愆。惟尔今王，天子攸倚。四国攸喜，下民攸恃。王于斋宫，吉士祁祁。教言徐徐，温其有仪。跹跹黄发，忠嘉启告。直辞靡挠，不怒以笑。古昔格王，永有烈光。彼或慢肆，福禄靡常。王耽稽古，天下取则。宜其邦国，稽古惟王。邦国以康，㣧嗣用昌。天佑大明，藩辅多贤。宜于民人，于千万年。
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这首诗《蜀府敬慎斋》由明代文学家方孝孺创作，通过对“敬慎”二字的深刻阐述，展现了对君主治理国家时应秉持的敬畏之心和谨慎态度的重视。诗中强调了君主在位的重要职责，包括对民众的关怀、对边疆的稳固、对臣民的教化以及对国家秩序的维护。同时，也体现了对君主个人品德修养的极高要求，即通过学习古代圣贤的智慧，以仁爱之心治理国家，确保国家的长治久安。
诗中运用了丰富的比喻和象征手法，如“天降大命，孔神而明”、“奄宅九有，丕冒四夷”，形象地描绘了君主肩负的重大使命和对全国乃至四方的统治。通过“教之禦之，以恩以礼”、“视乎在服，有秩有伦”，强调了教育与礼制在社会治理中的重要性。最后，“邦国以康，㣧嗣用昌”表达了国家繁荣昌盛的美好愿景，以及对君主英明领导的肯定。
整首诗文脉清晰，情感深沉，既是对历史经验的总结，也是对未来治国理政的期许，体现了方孝孺作为儒家学者对理想政治的追求和对君主责任的深刻理解。
旅泊多年岁，老去不知回。
忽逢门前客，道发故乡来。
敛眉俱握手，破涕共衔杯。
殷勤访朋旧，屈曲问童孩。
衰宗多弟侄，若个赏池台。
旧园今在否，新树也应栽。
柳行疏密布，茅斋宽窄裁。
经移何处竹，别种几株梅。
渠当无绝水，石计总生苔。
院果谁先熟，林花那后开。
羁心只欲问，为报不须猜。
行当驱下泽，去剪故园莱。
从军度函谷，驱马过西京。
山岑高无极，泾渭扬浊清。
壮哉帝王居，佳丽殊百城。
员阙出浮云，承露槩泰清。
皇佐扬天惠，四海无交兵。
权家虽爱胜，全国为令名。
君子在末位，不能歌德声。
丁生怨在朝，王子欢自营。
欢怨非贞则，中和诚可经。