祠庙星霜九百周,野人衰病久淹留。
乾坤息息藏真念,云水依依谢胜游。
布被梦恬南海月,绨袍坐老虎门秋。
殷勤拾贮波罗子,怕有行人一舣舟。
祠庙星霜九百周,野人衰病久淹留。
乾坤息息藏真念,云水依依谢胜游。
布被梦恬南海月,绨袍坐老虎门秋。
殷勤拾贮波罗子,怕有行人一舣舟。
这首明代诗人林光的《寓南海祠》诗,描绘了诗人滞留在南海祠庙时的所见所感,充满了深沉的哲理与自然的和谐之美。
首联“祠庙星霜九百周,野人衰病久淹留”,开篇即以祠庙历经九百个春秋为背景,映衬出诗人年岁已高、身体多病,长久滞留于此的境况。这里的“九百周”不仅指时间之长,也暗含着对岁月流转、时光无情的感慨。
颔联“乾坤息息藏真念,云水依依谢胜游”,进一步深化了这种感慨。诗人将自己内心的真念比作天地间永恒不息的呼吸,表达了对宇宙真理的追求和对自然规律的敬畏。同时,“云水依依谢胜游”则通过自然景象的描绘,暗示了诗人对过往美好时光的怀念与告别,既有对过去生活的留恋,也有对当下处境的接受。
颈联“布被梦恬南海月,绨袍坐老虎门秋”,转而描写诗人夜晚的梦境与白天的静坐。南海月、老虎门,这些意象既具地域特色,又富有象征意义。南海月可能象征着远方的思念或心灵的宁静,老虎门则可能是某种隐喻,或是对某种权威或束缚的象征。布被、绨袍的使用,体现了诗人的朴素生活态度,同时也暗示了他对物质的淡泊。
尾联“殷勤拾贮波罗子,怕有行人一舣舟”,最后两句则展现了诗人的善良与关怀。波罗子,可能是指某种果实,也可能是对某种美好事物的比喻。诗人“拾贮”波罗子,不仅是为了自己的享用,更是在准备着分享给可能途经此地的旅人,体现了他的慷慨与乐于助人的品质。这一行为背后,是对人间温情的渴望与传递,也是对生命中美好瞬间的珍惜与传承。
整体而言,这首诗通过对个人经历、自然景观、内心情感的细腻描绘,展现了诗人对生命、自然、社会的深刻思考,以及在困境中仍保持的乐观与善良。
问信江梅,渐推出、红苞绿萼。
堪爱处,平生怀抱,岁寒为托。
瘦骨皱皮犹老硬,孤标独韵难描摸。
怕东君、压住等春来,鞭先著。
止渴事,风烟邈。
和羹事,风波恶。
想翠禽啁哳,笑他都错。
争似花开颓醉玉,月天更引霜天角。
便一年、强作十年人,山中乐。
午枕神游,晓鸡唱、城关偷度。
俄顷里、笋舆伊轧,征夫前路。
路入江南天地阔,黄云翠浪千千亩。
有皤翁、三五喜相迎,邻田父。
旋策杖,寻幽圃。
旋挈榼,陈高俎。
疑此身归去,朱陵丹府。
布谷数声惊梦断,纱窗小阵梅黄雨。
把人间、万事一般看,投芳醑。
犹记长安,共攀折、琼林仙萼。
人已去,年年梅放,怨怀谁托。
和靖吟魂应未醒,补之画手何能摸。
更堪怜、老子此时来,愁难著。
云昼晚,烟宵邈。
春欲近,风偏恶。
早阑干片片,飘零相错。
邂逅聊拚花底醉,迟留莫管城头角。
且起居、魏卫国夫人,闻安乐。
午飙褪暑,向绿阴深处,引杯孤酌。
啼鸟一声庭院悄,日影偷移朱箔。
杏落金丸,荷抽碧筒,景物挨排却。
虚檐长啸,世缘菌簟篔箨。
休问雪藕丝蒲,佩兰钿艾,旧梦都高阁。
惟有流莺当此际,舌弄笙簧如约。
短棹双溪,么锄三径,归计犹谁托。
料应猿鹤,近来都怨离索。