人要悟黄芽，忽恋荣华。俗家出了做仙家。
物物拈来都打破，藉甚婴娃。蓬岛现光华。
翠雾红霞。长春园里看灵葩。
覆焘清光仍自许，得得休夸。
《浪淘沙令》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《浪淘沙令》是一首禅意浓厚的词，以简洁的语言表达了对世俗繁华的超越和对道家追求的领悟。"人要悟黄芽"，这里的“黄芽”通常指道教修炼中的精华，象征着生命的真谛和内在的智慧。词人强调人们应当寻求这种内在的觉醒，而非沉溺于世俗的荣华富贵。
"俗家出了做仙家"，表达出词人对跳出尘世，追求超脱的愿望。"物物拈来都打破"，进一步揭示了他主张摒弃外在物质的执着，将一切看破放下。"藉甚婴娃"，婴儿象征着纯真无邪，这里暗示回归自然、返璞归真的境界。
"蓬岛现光华"，蓬莱仙岛的景象，寓意着理想中的清净世界。"翠雾红霞"描绘了一幅仙境般的画面，给人以超脱尘世的美感。"长春园里看灵葩"，长春园象征永恒的生命与青春，词人在其中寻找灵性的花朵，即内心的宁静与智慧。
最后两句"覆焘清光仍自许，得得休夸"，词人告诫自己不必过分炫耀或自夸，因为真正的修为在于内心的清明与自足。整首词通过生动的意象和深沉的哲理，展现了词人对人生境界的深刻理解和追求。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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