胜境东西白,高僧一二禅。
只知行道处,不记住山年。
涧月中分照,林花各自妍。
披云寻旧址,犹在绛峰边。
胜境东西白,高僧一二禅。
只知行道处,不记住山年。
涧月中分照,林花各自妍。
披云寻旧址,犹在绛峰边。
这首诗描绘了二禅师道场的清幽与静谧,诗人沈括以细腻的笔触,展现了这一圣地的自然之美与禅意之深。
首句“胜境东西白”,开篇即点出道场所在之地的纯净与庄严,东西两侧的白色景象,既可能是指山石的洁白,也可能象征着心灵的纯净,为整首诗奠定了清雅的基调。
“高僧一二禅”一句,简练地勾勒出道场中高僧修行的场景,寥寥数语便将禅宗的静默与专注展现得淋漓尽致,仿佛能听到禅房内传来的低沉而深远的诵经声。
“只知行道处,不记住山年”则进一步揭示了禅者的生活态度,他们追求的是内心的修行与悟道,而非外在的物质或时间的流逝,这种超脱世俗的境界,让人感受到一种精神上的自由与宁静。
“涧月中分照,林花各自妍”两句,通过自然景物的描写,营造了一种和谐共生的氛围。月光在山涧中被分割开来,照亮了前行的道路;林中的花朵各自绽放,展现出各自的美丽。这样的景象不仅美不胜收,更寓意着万物皆有其存在的价值和意义,体现了诗人对自然界的深刻感悟。
“披云寻旧址,犹在绛峰边”最后两句,表达了诗人对道场历史的追寻与对传统精神的敬仰。披云而上,穿越云雾寻找那古老而神圣的地方,最终发现它依然屹立在绛峰之侧,这不仅是对道场地理位置的描述,更是对传统文化传承与延续的一种赞颂。
整首诗通过对道场自然景观与禅宗精神的描绘,展现了沈括对于自然与人文和谐共存的深刻思考,以及对禅宗文化的独特见解和深厚情感。
赤日行高天,炎威一何赫。
嗟彼执热人,争言手可炙。
良朋有嘉招,坐我松下石。
解带当微风,高枝挂巾帻。
芳醴洽四坐,如灌甘露液。
珍瓷啜新茗,泠然生两腋。
瓜果次第陈,僧供饭香积。
高言唱妙理,尔汝杂谐剧。
此乐未曾有,一日当十日。
独嗟千岁松,十霄常百尺。
兹松乃偃蹇,宛若隰中䕵。
离披纷攫拿,枝撑转欹侧。
汝材既不恶,汝影胡不直。
岂效戚施辈,俛仰长局蹐。
我词未及终,瑟瑟对以臆。
结根非培塿,幸借净土力。
既无牛羊患,亦免斧斤戚。
我欲高亭亭,神恶恐见逼。
四面多罡风,翘材数摧折。
即充明堂用,匠石不察识。
举世好佝偻,抗直亦何益。
屈身遵时晦,且复傍阶墄。
岁寒自坚贞,可屈不可易。
抚物兴长谣,一唱三叹息。
始知全天年,伸屈各有适。
吾党多直躬,兹语共记忆。
《伏日区用孺太史招饮慈仁寺蟠松下同赋》【明·张萱】赤日行高天,炎威一何赫。嗟彼执热人,争言手可炙。良朋有嘉招,坐我松下石。解带当微风,高枝挂巾帻。芳醴洽四坐,如灌甘露液。珍瓷啜新茗,泠然生两腋。瓜果次第陈,僧供饭香积。高言唱妙理,尔汝杂谐剧。此乐未曾有,一日当十日。独嗟千岁松,十霄常百尺。兹松乃偃蹇,宛若隰中䕵。离披纷攫拿,枝撑转欹侧。汝材既不恶,汝影胡不直。岂效戚施辈,俛仰长局蹐。我词未及终,瑟瑟对以臆。结根非培塿,幸借净土力。既无牛羊患,亦免斧斤戚。我欲高亭亭,神恶恐见逼。四面多罡风,翘材数摧折。即充明堂用,匠石不察识。举世好佝偻,抗直亦何益。屈身遵时晦,且复傍阶墄。岁寒自坚贞,可屈不可易。抚物兴长谣,一唱三叹息。始知全天年,伸屈各有适。吾党多直躬,兹语共记忆。
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