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《伏日区用孺太史招饮慈仁寺蟠松下同赋》全文
明 / 张萱   形式: 古风

赤日行高天,炎威一何赫。

嗟彼执热人,争言手可炙。

良朋有嘉招,坐我松下石。

解带当微风,高枝挂巾帻。

芳醴洽四坐,如灌甘露液。

珍瓷啜新茗,泠然生两腋。

瓜果次第陈,僧供饭香积。

高言唱妙理,尔汝杂谐剧。

此乐未曾有,一日当十日。

独嗟千岁松,十霄常百尺。

兹松乃偃蹇,宛若隰中䕵。

离披纷攫拿,枝撑转欹侧。

汝材既不恶,汝影胡不直。

岂效戚施辈,俛仰长局蹐。

我词未及终,瑟瑟对以臆。

结根非培塿,幸借净土力。

既无牛羊患,亦免斧斤戚。

我欲高亭亭,神恶恐见逼。

四面多罡风,翘材数摧折。

即充明堂用,匠石不察识。

举世好佝偻,抗直亦何益。

屈身遵时晦,且复傍阶墄。

岁寒自坚贞,可屈不可易。

抚物兴长谣,一唱三叹息。

始知全天年,伸屈各有适。

吾党多直躬,兹语共记忆。

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鉴赏

这首诗描绘了夏日里的一次清凉聚会,诗人张萱在慈仁寺的蟠松下与友人欢聚,享受着自然的凉风和清新的茶水,品尝着美味的瓜果,畅谈妙理,其乐融融。诗中不仅展现了诗人对自然美景的赞美,也流露出对人生哲理的思考。

首句“赤日行高天,炎威一何赫”描绘了夏日烈日高照、炎热难耐的景象,为后文的清凉聚会提供了鲜明的对比。接着,“嗟彼执热人,争言手可炙”表达了人们对酷暑的无奈和渴望凉爽的心情。

随后,诗人描述了聚会的场景:“良朋有嘉招,坐我松下石。解带当微风,高枝挂巾帻。”友人们在松树下相聚,微风吹拂,解带纳凉,高处的树枝上挂着头巾,营造出一种轻松自在的氛围。

“芳醴洽四坐,如灌甘露液。珍瓷啜新茗,泠然生两腋。”描述了聚会中的美食美酒,甘甜的饮料和清香的茶水让人感到清凉舒爽。“瓜果次第陈,僧供饭香积。”进一步展示了丰富的食物供应,包括新鲜的瓜果和僧侣提供的香积饭。

“高言唱妙理,尔汝杂谐剧。”体现了聚会中友人们高谈阔论,分享智慧和乐趣的场景。最后,“此乐未曾有,一日当十日。”表达了聚会带给人们的快乐难以忘怀,仿佛一天胜过十天。

诗的后半部分转向对自然界的思考,特别是对松树的描写:“独嗟千岁松,十霄常百尺。兹松乃偃蹇,宛若隰中䕵。”感叹千年老松虽高大挺拔,却因环境影响而显得弯曲不直。诗人通过松树的形象,反思了个体在面对外界压力时的适应与妥协,以及坚持自我价值的重要性。

“我欲高亭亭,神恶恐见逼。四面多罡风,翘材数摧折。”表达了诗人希望保持独立和正直,但又担心受到外界的压迫和破坏。接下来的几句诗则探讨了社会普遍存在的对正直之人的贬低现象,以及这种现象背后的深层原因。

“即充明堂用,匠石不察识。举世好佝偻,抗直亦何益。”通过比喻,指出即使正直之人能发挥重要作用,但往往被忽视或误解。最后,“屈身遵时晦,且复傍阶墄。岁寒自坚贞,可屈不可易。”强调了在困难时期保持正直和坚韧的重要性,即使暂时屈服于现实,但内心坚守的原则不应改变。

整首诗通过描绘夏日聚会的欢乐场景,以及对自然和人生的深刻思考,展现了诗人对美好生活的向往和对正直人格的坚持。

作者介绍
张萱

张萱
朝代:明

(1459—1527)明松江府上海人,字德晖,号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议,主粮储。立法禁处侵尅等积弊,忤巡抚意,遂引疾致仕。
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