富儿空毛行,贫儿把他物。
被物牵入廛,买卖不得出。
觉暮便归舍,黄昏黑漆漆。
所求不称意,合家加啾唧。
自无般若性,乏欠波罗蜜。
把绳入草里,自系百年毕。
实是可怜许,冥冥不见日。
富儿虽空手,家中甚富溢。
自有无尽藏,不假外缘物。
周流用不穷,要者从理出。
富儿空毛行,贫儿把他物。
被物牵入廛,买卖不得出。
觉暮便归舍,黄昏黑漆漆。
所求不称意,合家加啾唧。
自无般若性,乏欠波罗蜜。
把绳入草里,自系百年毕。
实是可怜许,冥冥不见日。
富儿虽空手,家中甚富溢。
自有无尽藏,不假外缘物。
周流用不穷,要者从理出。
这首诗描绘了一幅鲜明的社会对比画面。一方面是“富儿空毛行”,他们虽然手中无物,但家中充裕,不需要依赖外在之物。另一方面是“贫儿把他物”,贫穷的孩子却要通过变卖身边的物品来维持生计。这两种境遇如同两个世界,富者自在,而贫者备受煎熬。
诗中“被物牵入廛,买卖不得出”一句,形象地展现了贫穷之人的无奈和困顿。他们被迫将家中仅有的物品带到市场去售卖,却又因种种原因而无法顺利成交,这种生活的艰辛令人叹息。
“觉暮便归舍,黄昏黑漆漆”描写的是贫穷之人在日落时分不情愿地收场回家,他们的心情如同天色一般昏暗而又沉重。接着“所求不称意,合家加啾唧”一句,则表达了他们内心的失望与不安,这种生活的挣扎和无奈感染着每一个家庭成员。
在后面的几句中,“自无般若性,乏欠波罗蜜”可能是在借用佛教术语来形容贫穷之人的智慧或善行不足。而“把绳入草里,自系百年毕”则像是比喻他们的处境,如同被草绳所束缚,难以挣脱。
最后,“实是可怜许,冥冥不见日”一句,直指这种贫穷生活的悲惨和无望。而与之相对照的是“富儿虽空手,家中甚富溢。自有无尽藏,不假外缘物。周流用不穷,要者从理出”,则是富裕生活的一种写实,富者的自在与充裕形成了鲜明的对比。
整首诗通过对贫富两极生活的描绘,展现了作者深刻的社会观察和同情心。
深墨画竹竹明白,淡墨画竹竹带烟。
高堂忽尔开数幅,半隐半见如自然。
洛阳才子见长沙,自识中丹鬓未华。
文武才全皆不试,丹青笔妙更谁加。
老杉列在堂皇上,小景将归学士家。
我有故山常自写,免教魂梦落天涯。