诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《诗偈·其五十三》
《诗偈·其五十三》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

富儿空毛行,贫儿把他物。

被物牵入廛,买卖不得出。

觉暮便归舍,黄昏黑漆漆。

所求不称意,合家加啾唧。

自无般若性,乏欠波罗蜜。

把绳入草里,自系百年毕。

实是可怜许,冥冥不见日。

富儿虽空手,家中甚富溢。

自有无尽藏,不假外缘物。

周流用不穷,要者从理出。

(0)
注释
富儿:有钱人。
贫儿:穷人。
被物:被财物牵累。
廛:市场。
黄昏:傍晚。
黑漆漆:昏暗。
啾唧:叹息声。
般若性:智慧。
波罗蜜:佛教中的六度之一,指忍辱。
自系:自我束缚。
实是:确实。
冥冥:黑暗。
甚富溢:非常富有。
无尽藏:无穷无尽的财富。
周流:循环。
不穷:不断。
要者:需要的人。
从理出:遵循道理而得。
翻译
富人空有华丽外表,穷人却只能羡慕他的财物。
财物牵着他进入市场,让他无法脱身去买卖。
到了傍晚他才回家,天色昏暗如同黑夜。
他的愿望无法满足,全家人都唉声叹气。
他自己没有智慧,缺乏慈悲和忍耐。
他将绳子扔进草丛,仿佛想以此结束一生。
真是可怜,生活在黑暗中见不到光明。
虽然富人两手空空,但家中财富丰富。
他的财富源自内在,无需依赖外在财物。
他的财富循环不息,需要什么就从道理中获取。
鉴赏

这首诗描绘了一幅鲜明的社会对比画面。一方面是“富儿空毛行”,他们虽然手中无物,但家中充裕,不需要依赖外在之物。另一方面是“贫儿把他物”,贫穷的孩子却要通过变卖身边的物品来维持生计。这两种境遇如同两个世界,富者自在,而贫者备受煎熬。

诗中“被物牵入廛,买卖不得出”一句,形象地展现了贫穷之人的无奈和困顿。他们被迫将家中仅有的物品带到市场去售卖,却又因种种原因而无法顺利成交,这种生活的艰辛令人叹息。

“觉暮便归舍,黄昏黑漆漆”描写的是贫穷之人在日落时分不情愿地收场回家,他们的心情如同天色一般昏暗而又沉重。接着“所求不称意,合家加啾唧”一句,则表达了他们内心的失望与不安,这种生活的挣扎和无奈感染着每一个家庭成员。

在后面的几句中,“自无般若性,乏欠波罗蜜”可能是在借用佛教术语来形容贫穷之人的智慧或善行不足。而“把绳入草里,自系百年毕”则像是比喻他们的处境,如同被草绳所束缚,难以挣脱。

最后,“实是可怜许,冥冥不见日”一句,直指这种贫穷生活的悲惨和无望。而与之相对照的是“富儿虽空手,家中甚富溢。自有无尽藏,不假外缘物。周流用不穷,要者从理出”,则是富裕生活的一种写实,富者的自在与充裕形成了鲜明的对比。

整首诗通过对贫富两极生活的描绘,展现了作者深刻的社会观察和同情心。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
猜你喜欢

又次韵五首·其三

行尽炎荒路向东,蛮村戍鼓夜逢逢。

惜无王朔同登望,骑气应须似白虹。

(0)

梅花七律·其七

白玉花头碧玉柯,半枯安得树婆娑。

云垂江路天将雪,霜滑溪桥水不波。

林杪冬穷群木落,岭头春蚤一枝多。

夜深立尽窗前月,其奈此兄风味何。

(0)

题薛判官秋溪烟竹

深墨画竹竹明白,淡墨画竹竹带烟。

高堂忽尔开数幅,半隐半见如自然。

(0)

鹘岭

度险仍逢雪,艰危顷步中。

鹘飞犹自苦,人足故难通。

九折羊肠外,三休箭筈东。

西南望天柱,聊复慰途穷。

(0)

行次晚洲

臈月遭霖雨,孤舟舣暮滩。

数声归雁断,半岭野梅残。

无复论偕老,何时展急难。

江湖卧周岁,此夕最难安。

(0)

邓正字宅见刘明复所画麓山秋景

洛阳才子见长沙,自识中丹鬓未华。

文武才全皆不试,丹青笔妙更谁加。

老杉列在堂皇上,小景将归学士家。

我有故山常自写,免教魂梦落天涯。

(0)
诗词分类
伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春 忆昔
诗人
张涤华 邓缵先 邵元冲 南怀瑾 李根源 张其锽 李四光 陈布雷 任援道 陶博吾 顾学颉 陈迩冬 吴梅 仇亮 王冷斋 陈衡恪 邱清泉 陈柱
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1