韩林儿,或云李氏子,弥勒佛生山童死。
黑牛白马巾红巾,青巾香巾随后尘。
徽宗八世国号宋,正朔家家奉龙凤。
瓜步舟覆儿可怜,明年始称吴元年。
韩林儿,或云李氏子,弥勒佛生山童死。
黑牛白马巾红巾,青巾香巾随后尘。
徽宗八世国号宋,正朔家家奉龙凤。
瓜步舟覆儿可怜,明年始称吴元年。
这首诗描绘了韩林儿的身世与时代背景,充满了历史的厚重感。首句“韩林儿,或云李氏子,弥勒佛生山童死”以简洁的语言勾勒出韩林儿的身份之谜,他可能与李氏家族有关,出生时似有佛缘,但最终却在山中离世,暗示了命运的无常和神秘色彩。
接着,“黑牛白马巾红巾,青巾香巾随后尘”通过具体的服饰描写,展现了韩林儿与众不同的形象,同时也暗示了其特殊的地位或身份象征。这里的“黑牛白马”可能代表了某种特定的标志或信仰,而“红巾”、“青巾”和“香巾”则可能是其身份或信仰的更深层次体现。
“徽宗八世国号宋,正朔家家奉龙凤”提到了宋朝的国号和徽宗的统治,以及当时普遍的信仰情况。这表明韩林儿生活在宋朝末期,一个政治动荡、宗教信仰多元化的时代。其中“龙凤”作为宋朝的象征,反映了当时社会对皇权的尊崇和对传统信仰的认同。
“瓜步舟覆儿可怜,明年始称吴元年”则描述了韩林儿的不幸遭遇——在瓜步舟上遭遇不幸,令人同情。这一事件后,第二年便开始称吴元年,暗示着韩林儿与吴政权的关联,以及他可能在历史转折点上的角色。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,不仅展现了韩林儿个人命运的悲凉,也反映了宋朝末年复杂的政治和社会背景,以及信仰与权力交织的历史氛围。
古钱唐,翻成此日凄凉。
薤歌中、灰飞纸蝶,褊褼吹上牙樯。
峭帆风、迎来柳,离筵语、递入椒浆。
绿蜡凝愁,素帷搴怨,更无人影到船窗。
叹吾谷、旧山云树,归计苦参商。
经行过、女坟湖水,泪洒吴阊。
问从今、关河万里,可堪重著思量。
鲍家诗、繁台夜雨,江淹恨、岭峤秋霜。
西去啼乌,南征哀雁,断魂容易便分行。
愿留取、镜盟钗约,心字各焚香。
尘缘了,与君携手,片月金梁。
虚阁留仙,孤檠衔梦,旧欢忍问槐柯。
寥落羁魂,踟躇遥夜,半输初泛金波。
未圆先缺,最愁见、亭亭素娥。
残霞吹尽,南北高峰,依约双螺。秋衾信宿烟萝。
已蜕吴蚕,犹恋修蛾。
天际含颦,云中飞佩,更堪此日离歌。
砌蛩吟苦,替人唤、樽前奈何。
相怜无计,看取青衫,泣下谁多。
蕙炷藏春,湘筠借暖,曾说秦宫遗制。
金屋携来,有约镜边帘底。
描一幅、象篾疏花,护几片、鹊炉沈水。
向烟丝、认取檀痕,断魂谁与篆心字。
茧釭红穗未减,想见都梁乍爇,银屏无睡。
犀蝶双双,解了又还重倚。
好商量、坐久添衣,自消领、夜阑偎被。
尽从他、画鸭烧残,绣帏慵更启。