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《孝女挽诗》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

何须慧剑断恩爱,儿女痴情等三昧。

何须大药回死生,期颐殇夭皆刍灵。

君不见隐泉马卧仙,达天知命无拘牵。

一朝孝女委幻泡,悲吟抆泪中拳拳。

问君孝女得闻否,细说聪明不去口。

生来三岁识之无,率性因心成孝友。

移鞋扇枕奉晨昏,色笑承欢非暂偶。

四岁受姆训,五岁习女红。

六岁七岁知大义,德言工貌咸贯通。

年甫八岁齿加长,置身直与姬姜两。

蓬莱仙籍早知名,合浦明珠先去掌。

病中诀别语喃喃,宽譬爷娘免悲怆。

明知寿夭天有权,生顺死安归自然。

蜉蝣岂慕冥灵老,蕣华不羡赤松年。

呜呼,丈夫有女贤如此,莫怪痴情聊复尔。

痛哭天低白日昏,猿鹤闻声皆陨涕。

无由招得女英魂,万古湘江同逝水。

为君写作述哀词,留与人閒作青史。

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鉴赏

这首《孝女挽诗》是明代诗人成鹫所作,通过对一位孝女的描绘,展现了其超凡脱俗的品质和对父母深沉的孝心。诗中以“何须慧剑断恩爱”开篇,表达了对儿女痴情的赞美,认为无需借助外力,儿女间的深情厚谊自能超越世俗的束缚。接着,“何须大药回死生”一句则暗示了对生死的豁达态度,认为生命的长短并非人力所能控制,重要的是在有限的时间里尽孝。

诗中通过“隐泉马卧仙”的典故,进一步强调了孝女的超然境界,她仿佛已经达到了通晓天命、无拘无束的境界。孝女在临终前的言语,既是对父母的安慰,也是对命运的坦然接受,体现了她的智慧与慈悲。诗中还提到了孝女从小便展现出的聪颖与孝行,如三岁时即能识字,四岁开始接受教育,五岁学习女红,六岁七岁时已懂得大义,德行、言辞、技艺、容貌皆能兼备。

最后,诗人感叹于孝女的早逝,以及她对父母的深切关怀,即使在生命即将终结之时,仍不忘宽慰父母,表现出极高的道德修养。诗中以“丈夫有女贤如此,莫怪痴情聊复尔”结尾,表达了对孝女的敬仰之情,并借以抒发对孝道的推崇。整首诗情感真挚,语言优美,不仅赞扬了孝女的美德,也寄托了诗人对孝道的深刻思考。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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