平生饶德操,饱读世上书。
坐断诸方舌,脊梁侬不如。
去耕邓州田,要作青鞋钱。
忽然骑圣僧,我子真天然。
胸中姑一吐,戏说无义语。
端有本分椎,莫打老师鼓。
平生饶德操,饱读世上书。
坐断诸方舌,脊梁侬不如。
去耕邓州田,要作青鞋钱。
忽然骑圣僧,我子真天然。
胸中姑一吐,戏说无义语。
端有本分椎,莫打老师鼓。
这首诗是南宋时期诗人吴则礼的作品,名为《读德操诗文》。从诗中可以看出,诗人是一位饱学之士,对世上的书籍都有所涉猎,同时也是一个善良的人物,他的德行受到人们的赞扬。
“坐断诸方舌”一句,显示了诗人的高超辩论能力,无论何种话题,他都能侃侃而谈,不让任何人有驳杂之辞。然而,“脊梁侬不如”则表达了诗人对于自己的评价并不自满,认为自己的才能尚未达到理想的水平。
“去耕邓州田,要作青鞋钱”两句,描绘了诗人一种超脱世俗、回归自然的生活状态。这里的“邓州田”很可能是指诗人隐居的地方,而“要作青鞋钱”则表明他希望通过劳动来获取简单生活所需的一切。
“忽然骑圣僧,我子真天然”两句,诗人将自己比喻为一位佛教中的圣僧,自诩自己的孩子(或指自己的心灵)是与自然和谐相处的,是真正纯净无瑕的。这也反映出诗人内心对于精神追求的一种向往。
“胸中姑一吐,戏说无义语”表达了诗人的随性而发,不拘泥于形式或礼节,只是顺其自然地将心中的感慨倾泻而出,而这些话语似乎也不带有太多的深意。
最后,“端有本分椎,莫打老师鼓”则是在告诫自己要保持本分,不要去触碰那些不属于自己的领域,也不要轻易挑战或是反对那些在知识和道德上有着指导作用的人物,比如老师。
总体而言,这首诗展现了诗人对于个人修养的追求,以及他对于自然、智慧与生命本质的深刻感悟。通过这首诗,我们可以窥见到一位生活在宋代的知识分子对于精神世界的向往和自我期许。
君乘使者车,我为列郡守。
地理秦与越,天文井兼斗。
梦寐且不通,言笑安得同。
忽传咫尺书,远愧西南风。
衰老容貌迁,忧患志气落。
闻君白纷如,我亦不如昨。
舍书计离别,忽忽三四年。
一日成九秋,此语犹信然。
天地大逆旅,外物不可必。
出处多舛驰,相逢定何日。
尚禽晚且游,沮溺长耦耕。
此意虽未合,且当勤寄声。
玉以二献珍,金以百鍊精。
钱侯困踬时,讵免时俗轻。
感激生愤勇,辛勤就功名。
居然取高第,自此凌诸生。
谏官近冕旒,地望临公卿。
报国须荐贤,致君在举能。
萧朱尚结绶,张杜犹提衡。
小雅纪伐木,微禽识同声。
此风久已无,贤者当肯行。
念子早治装,复令世人惊。
自昔周旦死,珍凤閟空峦。
民斯未尝见,犹取图象观。
况彼圣人没,众说纷无端。
能言拒杨墨,岂秪均遗鸾。
念我生苦后,读书乐瓢箪。
潜精探遗文,仿象良云难。
犹如琢圭玉,考法求所安。
虽无绳与矩,我知不为丸。
凝诚矢弗变,势利非攸欢。
譬于寸木微,积久能巑岏。
有羽必怀耸,有声必希弹。
方期沐清德,敢不振斯冠。
尚容耻玩世,畏景希就阴。
一麾谐微愿,千里非遐心。
平生志江海,寤寐在山林。
及此吏如隐,始知古犹今。
鷾鸸避落实,蜎蠉安蹄涔。
但恐得已多,尚非力可任。
诸公蓬莱秀,夙昔交契深。
击柝声相闻,照邻光四临。
清浊泾以渭,离合商与参。
愿言三秋思,毋閟金玉音。