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《葛仙化》全文
宋 / 王灼   形式: 古风  押[侵]韵

灵山信多异,孤起一万寻。

其上罗诸峰,耸秀欲相临。

危磴巧盘折,古洞閟清深。

丛木开锦帐,飞泉鸣玉琴。

三仙班龙驾,长往无归音。

高阁俨像设,霓衣紫霞衿。

故知飞升骨,偕来幽绝岑。

声利岂不好,奈此老境侵。

吾家穷子安,登览动悲吟。

盛时亦云遇,志大力叵任。

今人已笑古,后人复视今。

天命傥可顺,吾将守素心。

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拼音版原文全文
xiānhuà
sòng / wángzhuó

língshānxìnduōwànxún

shàngluózhūfēngsǒngxiùxiānglín

wēidèngqiǎopánzhédòngqīngshēn

cóngkāijǐnzhàngfēiquánmíngqín

sānxiānbānlóngjiàchángwǎngguīyīn

gāoyǎnxiàngshèxiájīn

zhīfēishēngxiéláiyōujuécén

shēnghǎonàilǎojìngqīn

jiāqióngāndēnglǎndòngbēiyín

shèngshíyúnzhìrèn

jīnrénxiàohòurénshìjīn

tiānmìngtǎngshùnjiāngshǒuxīn

注释
灵山:神奇的山。
异:奇特。
孤起:独自耸立。
万寻:极高的高度。
罗:排列。
耸秀:挺拔秀丽。
危磴:危险的台阶。
閟:隐藏。
锦帐:华丽的树丛。
鸣玉琴:泉水声如琴音。
班龙驾:驾驭龙车。
高阁:高大的楼阁。
霓衣:彩虹般的衣服。
幽绝岑:幽深的高峰。
声利:名声和利益。
老境:衰老的境况。
穷子:贫穷的孩子。
志大力叵任:志向大却难以实现。
今人:现在的人。
后人:未来的人。
天命:天意。
素心:朴素的心境。
翻译
灵山真是奇特,高耸入云达万寻。
峰峦罗列其上,秀丽竞相靠近。
险峻石阶巧妙盘旋,古老洞穴深藏清幽。
繁茂树木如锦帐展开,飞瀑如琴声潺潺。
三位仙人驾龙车,长久离去不复返。
高阁巍峨塑有神像,身着霓裳紫霞衣。
由此可知,飞升成仙之骨,也来到这幽静巅峰。
名利虽好,奈何岁月侵蚀老去。
我家贫穷孩子,登山游览触动哀伤。
盛世相遇本有幸,但志向大难以承担。
今人嘲笑古人,后人又将审视今日。
若能顺应天命,我将坚守朴素之心。
鉴赏

这首诗描绘了一幅灵山的奇特景象,诗人以其深厚的文化底蕴和丰富的想象力,将自然景物与仙境交融,创造出一个既超脱尘世又充满诗意的世界。

“灵山信多异,孤起一万寻。” 开篇即以宏伟的笔触勾勒出灵山的轮廓,山高入云,气势非凡。接着,“其上罗诸峰,耸秀欲相临。” 灵山之巅,群峰环绕,如同众仙女倾泻而下,与主峰相望,显得既孤傲又亲密。

“危磴巧盘折,古洞閟清深。” 山路曲折,险峻异常,而古老的洞穴则静谧而神秘。这里的“危”与“古”字眼,生动地描绘出山之雄伟与岁月的沧桑。

“丛木开锦帐,飞泉鸣玉琴。” 树木如织锦一般繁茂,泉水如同玉制的琴弦般清脆,营造了一种超凡脱俗的美妙境界。

“三仙班龙驾,长往无归音。” 三位仙人乘坐着龙形的神驭,远去而不复返,这里既写出了诗人的向往,也透露出一种超脱世俗、追求永恒的精神追求。

“高阁俨像设,霓衣紫霞衿。” 高耸的阁楼上摆放着仙人的塑像,其衣饰在紫霞中飘逸,显得既庄严又神秘。

“故知飞升骨,偕来幽绝岑。” 诗人由此领悟到那些修炼成仙者,他们的骨骸已然具备飞升之能,与诗人共同来到这片幽深绝塞的山岭。

“声利岂不好,奈此老境侵。” 但即便是这样的美好景致,也只能徒增诗人的感慨。因为年华已逝,时光易逝,这种美景与诗人渐行渐远。

“吾家穷子安,登览动悲吟。” 诗人家的境遇虽然清贫,但心中的孩子(即诗人的理想自我)依然平和。站在高处眺望时,不禁感慨系之,发出了悲凉的吟咏。

“盛时亦云遇,志大力叵任。” 在鼎盛的时代,也曾有过与仙境相逢的机缘。诗人的抱负宏大,力量巨大,却也无可奈何。

“今人已笑古,后人复视今。” 现在的人们或许会嘲笑古人,但将来的人又会如何看待现在呢?

“天命傥可顺,吾将守素心。” 面对这样的世事变迁,只能顺应天命的安排,我将保持一颗纯净的心。

这首诗通过灵山之奇异景象,表达了诗人对于仙境的向往、对于超脱尘世的追求,以及面对现实与理想差距时的感慨和自我安慰。

作者介绍

王灼
朝代:清

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