逢人唯劝作真儒，此事如君谅不辜。
但解青莲生火宅，何妨浊水得玄珠。
道存琴瑟调应好，心向蒲团坐亦枯。
我已出家君罢道，相看无计赠区区。
《赠吕耕山》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人成鹫所作的《赠吕耕山》。诗中表达了对友人的劝勉与期许，以及对道与儒家思想的深刻理解。
首联“逢人唯劝作真儒，此事如君谅不辜”，诗人直接表达了对朋友的期望，希望他能成为真正的儒家学者，这样的追求在诗人看来是无可指责的。这里“真儒”不仅指学问上的真才实学，更强调了道德修养和人格完善的重要性。
颔联“但解青莲生火宅，何妨浊水得玄珠”，运用了佛教中的比喻，“青莲生火宅”象征着在世俗的苦难中寻找解脱之道，“浊水得玄珠”则比喻在平凡生活中发现真理或智慧。这两句诗表达了诗人对朋友的鼓励，即使身处困境，也应保持内心的纯净，追求精神的升华。
颈联“道存琴瑟调应好，心向蒲团坐亦枯”，进一步阐述了修身养性的理念。诗人认为，只要内心遵循正道，无论是弹琴还是静坐，都能达到心灵的和谐与宁静。这里“道存”强调了道德修养的重要性，“琴瑟调好”和“坐亦枯”则是对内心平和状态的描绘。
尾联“我已出家君罢道，相看无计赠区区”，表达了诗人与朋友之间的深厚情谊。诗人已经选择了出家的生活方式，而朋友则继续追求自己的道路。尽管生活方式不同，但两人都在各自的道路上寻求精神的提升。最后一句“相看无计赠区区”则表达了诗人对朋友的敬意与祝福，虽然无法以物质赠予，但心意相通，友情长存。
整体来看，这首诗通过对话题的深入探讨，展现了诗人对人生哲理的独到见解，以及对朋友的深切关怀和美好祝愿。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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