暂时自来生，暂时还即死。
死后却还家，生时寄住鬼。
不愁麦不熟，不怕少谷米。
佯坡展脚卧，不来世间事。
死去长眠乐，常恐五浊地。
《回波乐·其八十八》全文
- 鉴赏
这首诗以一种幽默而讽刺的方式探讨了生死与存在的本质。诗人通过“暂时自来生，暂时还即死”这句话，表达了生命短暂且终将归于死亡的现实。接着，“死后却还家，生时寄住鬼”则暗示了死亡之后灵魂回归到某种形式的“家”，而生前则是寄居在鬼魂的世界中，这种描述充满了对生死循环的深刻思考。
“不愁麦不熟，不怕少谷米”表明诗人对于物质生活的态度，似乎对生死之外的物质世界持有超脱的态度，不为生前的得失所困扰。而“佯坡展脚卧，不来世间事”则描绘了一种放任自流的生活状态，仿佛在说，何必在意世间琐事，不如随性而为，享受当下。
最后，“死去长眠乐，常恐五浊地”表达了诗人对于死亡的期待和对污浊世界的忧虑。他认为死亡后能够得到长久的休息和快乐，但同时也担心自己会堕入充满苦难和罪恶的“五浊地”。这种对死后世界的想象，既体现了对解脱的渴望，也反映了对现世道德和生活的反思。
整体而言，这首诗以轻松诙谐的语言探讨了生死、存在与道德等深刻主题，展现了王梵志独特的哲学思考和生活态度。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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