街西三寺无一存，慈仁独以松留痕。
双松成三久代嬗，望古销尽渔洋魂。
山光满镜昔登阁，戒公息叟遗孤墩。
顾阎龛火接凉翠，中有梵籁无尘喧。
讵知转眼便泡影，窑像指画同泥洹。
三松倔强天所赦，物外不动宁非尊？
人间何世独也正，后秀足可追金元。
欲知未来视过去，诗成图就吾何言！
《二月二日温毅夫御史招同访松旧慈仁寺》全文
- 鉴赏
这首诗由清代末年到近现代初的诗人陈宝琛所作，名为《二月二日温毅夫御史招同访松旧慈仁寺》。诗中描绘了对历史遗迹的感慨与对自然之美的赞叹。
首句“街西三寺无一存”，点明了昔日繁华的寺庙如今已不复存在，流露出一种历史变迁的沧桑感。接着“慈仁独以松留痕”一句，以“慈仁”寺中仅余的松树作为见证，暗示着时间的流逝和历史的痕迹。
“双松成三久代嬗”描述了两棵松树历经岁月更迭，见证了无数代人的兴衰。接下来“望古销尽渔洋魂”一句，借古人的灵魂消散，表达了对过往时光的怀念与感慨。
“山光满镜昔登阁”描绘了昔日登高远眺的景象，山色如镜，美不胜收。“戒公息叟遗孤墩”则通过描述僧侣的遗迹，进一步强调了历史的痕迹。
“顾阎龛火接凉翠，中有梵籁无尘喧”两句，将目光转向了寺庙内的景象，通过“龛火”、“梵籁”等意象，营造出一种宁静祥和的氛围，同时也暗示了佛教文化的深远影响。
“讵知转眼便泡影，窑像指画同泥洹”表达了对世间万物无常变化的深刻理解，比喻人生如同泡影，短暂而虚幻，而佛像的塑造则象征着永恒与解脱。
“三松倔强天所赦，物外不动宁非尊？”诗人通过对三棵松树的赞美，表达了对自然力量的敬畏，以及对超脱世俗、保持独立精神的向往。
最后，“人间何世独也正，后秀足可追金元”两句，表达了对当下世界的反思，认为在这样一个复杂多变的时代，保持正直与追求卓越是值得推崇的品质。
“欲知未来视过去，诗成图就吾何言！”诗人以诗作结，表达了对未来与过去的思考，认为通过艺术创作可以留下时代的印记，但面对未来的不确定性，言语显得苍白无力。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲思，展现了诗人对历史、自然、宗教以及社会现实的深刻洞察，以及对美好事物的向往与珍惜。
- 作者介绍
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陈宝琛
陈宝琛（1848—1935年），字伯潜，号弢庵、陶庵、听水老人。汉族，福建闽县（今福州市）螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙，晚清大臣，学者，官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣，为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事，遭部议连降九级，从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间，热心家乡教育事业。宣统元年（1909年），复调京充礼学馆总裁，辛亥革命后仍为溥仪之师，1935年卒于京寓，得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。朝代：清
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荔枝酒
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《荔枝酒》【明·陈恭尹】天为美禄供禋祀，上有旗星下有泉。既作神农能播种，更教仪狄为开先。五齐三事经曾著，百榼千钟古有传。西土蒲萄长引蔓，南州丛桂每参天。岂知岭外离支树，植自罗浮卖酒田。万斛如珠空自照，千溪如火未曾燃。群来野雀休能网，饱啖行人不论钱。采下忽看花满地，酿成何啻酒如川。三年始醒谁能试，百步闻香足自前。满碗盛来无见底，一觞浮出月如弦。冰从化水参差减，玉既成浆性未迁。桂郡酒官应为此，越佗贡物罔闻焉。生时多食犹能醉，酿后馀甘倍可怜。通神益智功如在，美色怡颜力更全。妃子红尘何乃拙，魏文石蜜想当然。琼苏为泛觞王子，玄碧会开宴列仙。古昔未分优与劣，眼前唯辨圣为贤。合尊岂但醉三二，一斗何须价十千。多酿不忧民食耗，屡丰为爱酒垆眠。风流太守须酣饮，知借南中尚几年。
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