前日徒嗟与世违，从今绝世心事微。
弥陀印里一身重，梵网经中万古非。
元亮胡然兹漫浪，遗民有侣便因依。
欣予不负遂初赋，寄愧于颜得所归。
《新志》全文
- 拼音版原文全文
新 志 宋 /晁 说 之 前 日 徒 嗟 与 世 违 ，从 今 绝 世 心 事 微 。弥 陀 印 里 一 身 重 ，梵 网 经 中 万 古 非 。元 亮 胡 然 兹 漫 浪 ，遗 民 有 侣 便 因 依 。欣 予 不 负 遂 初 赋 ，寄 愧 于 颜 得 所 归 。
- 翻译
- 从前感叹与世俗不合，从现在起我将心事隐藏
在佛经中我感到沉重，世间法则对我来说却是永恒的错误
陶潜为何如此放浪形骸，流离之人有了同伴就有所依靠
我欣喜能坚守初衷，虽有愧疚但找到了归属
- 注释
- 徒嗟：感叹。
违：不合。
绝世：与世隔绝。
心事微：心事隐藏。
弥陀印：佛经中的弥陀（指阿弥陀佛）。
一身重：内心沉重。
梵网经：佛教律典《梵网经》。
万古非：永远不正确。
元亮：陶渊明的字，这里指代他。
兹漫浪：放浪形骸。
遗民：流离失所的人。
侣：同伴。
不负：不辜负。
遂初赋：坚守初衷。
寄愧：带着愧疚。
得所归：找到归属。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁说之所作的《新志》。诗人在此表达了对尘世纷扰的疏离和对佛教信仰的寄托。"前日徒嗟与世违"，诗人曾感叹与世俗不合，但如今决定超脱尘世，心境变得淡泊。"弥陀印里一身重，梵网经中万古非"，他将自己置于佛经的世界，感到心灵得到了解脱，认识到世俗价值观不再适用。"元亮胡然兹漫浪"，这里借陶渊明（字元亮）的隐逸态度，表达了自己的随性自由。"遗民有侣便因依"，诗人找到了精神上的伴侣，即佛教信仰，可以依靠和依赖。最后两句"欣予不负遂初赋，寄愧于颜得所归"，诗人欣慰自己坚守初衷，找到了心灵的归宿，无愧于自己的选择。
总的来说，这首诗体现了诗人从世俗到出世的心路历程，以及在佛教中找到的精神慰藉，展现了其独特的思想深度和人生哲学。
- 作者介绍
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晁说之
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。朝代：宋 字：以道 籍贯：因慕司马光之为 生辰：1059年—1129年
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有酒十章·其三
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。
念万古之纷罗，我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶。
肇万物耶，储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶。
有耶，传而信耶。久而谬耶，文字生而羲农作耶。
仁义别而圣贤出耶，炎始暴耶。
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圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。
岂其让耶，归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。
岂其让耶，授有功耶。禹功大耶，人戴之耶。
益不逮耶，启能德耶。家天下耶，荣后嗣耶。
于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。
呜呼远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。
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踵夏荣嗣，私其公耶。并建万国，均其私耶。
专征递伐，斗海内耶。秦埽其类，威定之耶。
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《有酒十章·其三》【唐·元稹】有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶。肇万物耶，储胥大庭之君耶。恍耶，忽耶。有耶，传而信耶。久而谬耶，文字生而羲农作耶。仁义别而圣贤出耶，炎始暴耶。蚩尤炽耶，轩辕战耶。不得已耶，仁耶。圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。岂其让耶，归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。岂其让耶，授有功耶。禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。呜呼远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。顺天意耶，公天下耶。踵夏荣嗣，私其公耶。并建万国，均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦埽其类，威定之耶。二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，系其术耶。尧耶，舜耶。终不可逮耶，将德之者不位。位者不逮其德耶，时耶。时耶，时其可耶，我可奈何兮一杯又进歌且歌。
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