色相空山里，无言亘古今。
嵩山面壁者，还有去来心。
《老僧岩·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位老僧静坐于空山之中，与自然融为一体，言语虽少却蕴含深意，跨越了时间的长河，传达出一种超脱世俗的境界。诗中提到的“色相空山里”，暗示了老僧身处的环境是寂静而纯净的，山中的景色仿佛与他的心灵相通，共同构成了一个超凡脱俗的世界。
“无言亘古今”一句，进一步强调了老僧的存在超越了时间和语言的限制，他的沉默中蕴含着对宇宙真理的深刻理解，这种理解跨越了历史的长河，与每一个时代的智者共鸣。这不仅是一种个人的修行境界，也象征着人类智慧的传承和延续。
“嵩山面壁者，还有去来心”则将老僧的形象与历史上著名的禅宗故事联系起来，比如达摩祖师面壁九年，以求悟道的故事。这里的“去来心”可能指的是老僧心中既有对过去经历的回顾，也有对未来未知的探索，体现了他在修行过程中对生命流转的深刻体悟。
整体而言，这首诗通过描绘一位老僧在自然中的静默修行，展现了佛教哲学中关于空、静、悟道的核心理念，同时也表达了对人生真谛的追求和对宇宙和谐的向往。
- 作者介绍
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温纯
（1539—1607）陕西三原人，字景文，一字叔文，号一斋。嘉靖四十四年进士。授寿光知县，征迁户科给事中。累迁至左都御史。时矿税使四出，所至作恶多端。纯屡疏陈，不报。曾倡诸大臣伏阙泣请罢矿税。后以与首辅沈一贯不合，力请致仕。卒谥恭毅。有《温恭毅公集》。朝代：明
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