种德固自期百年,阴功可以宥十世。
地灵崛郁荫万家,门大峥嵘纳千驷。
老椿已老卧山根,戢戢阶庭满兰蕙。
王郎故有青毡存,郑公又改缁衣敝。
种德固自期百年,阴功可以宥十世。
地灵崛郁荫万家,门大峥嵘纳千驷。
老椿已老卧山根,戢戢阶庭满兰蕙。
王郎故有青毡存,郑公又改缁衣敝。
这首诗由宋代诗人孙觌所作,名为《何利见新居四咏(其一)种德堂》。诗中描绘了对新建居所的赞美,以及对主人品德与家风的颂扬。
首句“种德固自期百年”,开篇即表达了主人对品德修养的长期追求和期待,寓意深远。接着,“阴功可以宥十世”一句,进一步阐述了善行与德行对于后代的庇佑作用,体现了儒家思想中“积善之家必有余庆”的理念。
“地灵崛郁荫万家,门大峥嵘纳千驷”两句,运用夸张的手法,描绘了新建居所所在之地的灵气与宏伟,以及其能庇护众多家庭的气度,展现了主人的远见卓识和宏图大志。
“老椿已老卧山根,戢戢阶庭满兰蕙”则通过自然界的景象,象征主人的品德如同老树一般深厚,而其居所内外充满了高洁之气,如兰花般芬芳,寓意主人的品德与家风影响深远,如同兰花之香,弥漫四方。
最后,“王郎故有青毡存,郑公又改缁衣敝”两句,以历史典故为喻,赞扬主人不仅继承了先辈的美德(“青毡”常指先祖留下的遗物或美德),还能够与时俱进,改变旧有的束缚(“缁衣”常指旧有的观念或习俗),展现出主人既尊重传统又勇于创新的精神风貌。
整体而言,这首诗通过对新建居所及其主人品德的赞美,展现了中国传统文化中对道德修养、家族传承、自然和谐以及创新精神的重视与推崇。
金山突兀江心起,上无依附下无底。
远观疑若一萍浮,近看还将三岛拟。
我无南楚夙倾心,兹来喜值天宇清。
净练平铺去航稳,霎时楼阁开双晴。
衲子持香导吾上,水石苍茫镜中像。
才临嵓洞觉窈深,复到禅堂爱轩朗。
坐来风日更恬熙,共摘山花劝酒卮。
中泠泉甘我自酌,万斛尘土蠲无遗。
转头忽见阴云布,共出寺门觅归路。
白浪乘风势蹴天,青鼋挟雨声如怒。
舟人舣岸不敢撑,瞬息上下俱沈冥。
我亦退归寺中宿,复听山僧夜讲经。
因思一日阴晴异,咫尺瓮城如梦寐。
楚中亦有岳阳楼,后乐先忧记应是。
少微宫中星彩蚀,先生归来盘白石。
终南山前玉光发,先生采苓歌明月。
明月徒照青林人,开花落花空恼春。
春风入门两佳客,委坠枯槁羞常伦。
飘翩鸾鹤本难疋,出没蛟龙自有神。
君不见风云不发李飞将,奴史封侯取卿相。
敬通文章绝世奇,垂老蓬蒿苦相向。
古来万事安足辩,谁向蓬莱问清浅。
池鱼城火今何辞,白璧苍蝇讵能染。
太乙山,渼陂水,摇荡晴春几千里。
长日独弹琴,青天时隐几。
不为枯查悲逝波,且倚幽兰赏佳士。
佳士栖碧山,浮云任往还。
著书弥岁月,消息满人间。
人间五岳庆云开,天上六龙白日回。
东山终为苍生出,绮皓还因嗣帝来。
嗟予留滞秦城东,鄠杜风流在眼中。
梅花雪落空惆怅,明日关门自转蓬。
《渼陂子还山歌》【明·王廷相】少微宫中星彩蚀,先生归来盘白石。终南山前玉光发,先生采苓歌明月。明月徒照青林人,开花落花空恼春。春风入门两佳客,委坠枯槁羞常伦。飘翩鸾鹤本难疋,出没蛟龙自有神。君不见风云不发李飞将,奴史封侯取卿相。敬通文章绝世奇,垂老蓬蒿苦相向。古来万事安足辩,谁向蓬莱问清浅。池鱼城火今何辞,白璧苍蝇讵能染。太乙山,渼陂水,摇荡晴春几千里。长日独弹琴,青天时隐几。不为枯查悲逝波,且倚幽兰赏佳士。佳士栖碧山,浮云任往还。著书弥岁月,消息满人间。人间五岳庆云开,天上六龙白日回。东山终为苍生出,绮皓还因嗣帝来。嗟予留滞秦城东,鄠杜风流在眼中。梅花雪落空惆怅,明日关门自转蓬。
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圣王御神器,发政先施仁。
井田给饔餐,鸡犬供晨昏。
父母视赤子,宁忍一夫贫。
囹圄竟空虚,良用教化淳。
后人戴黄屋,理道遂因循。
刀笔吏作相,法律劳心神。
民始自生息,贫富谁能均。
㷀独尤可怜,糠秕度秋春。
一饱且不遂,七尺安能珍。
岂不愧为盗,饥寒诚逼身。
县官弗矜恤,法网仍逡巡。
彼民何独辜,展转秦复秦。
抚卷歌康衢,永怀陶唐民。