圣王御神器,发政先施仁。
井田给饔餐,鸡犬供晨昏。
父母视赤子,宁忍一夫贫。
囹圄竟空虚,良用教化淳。
后人戴黄屋,理道遂因循。
刀笔吏作相,法律劳心神。
民始自生息,贫富谁能均。
㷀独尤可怜,糠秕度秋春。
一饱且不遂,七尺安能珍。
岂不愧为盗,饥寒诚逼身。
县官弗矜恤,法网仍逡巡。
彼民何独辜,展转秦复秦。
抚卷歌康衢,永怀陶唐民。
圣王御神器,发政先施仁。
井田给饔餐,鸡犬供晨昏。
父母视赤子,宁忍一夫贫。
囹圄竟空虚,良用教化淳。
后人戴黄屋,理道遂因循。
刀笔吏作相,法律劳心神。
民始自生息,贫富谁能均。
㷀独尤可怜,糠秕度秋春。
一饱且不遂,七尺安能珍。
岂不愧为盗,饥寒诚逼身。
县官弗矜恤,法网仍逡巡。
彼民何独辜,展转秦复秦。
抚卷歌康衢,永怀陶唐民。
此诗《读史有感》由明代诗人靳贵所作,通过对比圣王与后世治国之道,表达了对古代仁政的向往和对当代法制严苛的感慨。
首句“圣王御神器,发政先施仁”开篇即点出圣王治理国家时以仁政为先,体现了古代理想君主的道德风范。接着“井田给饔餐,鸡犬供晨昏”描绘了古代社会中井然有序的生活景象,强调了土地分配与生活保障的重要性。父母对子女的关爱被形容为“宁忍一夫贫”,体现了浓厚的家庭伦理观念。
“囹圄竟空虚,良用教化淳”则赞扬了古代社会通过教化使犯罪减少,治安良好。后两句“后人戴黄屋,理道遂因循”转折,指出后世虽继承了前人的制度,但治理方式却逐渐变得僵化,缺乏创新。
“刀笔吏作相,法律劳心神”揭示了官僚体制中文书工作繁重,法律执行过于繁琐,影响了百姓的生计。“民始自生息,贫富谁能均”表达了对贫富差距日益扩大的忧虑。接着“㷀独尤可怜,糠秕度秋春”描述了底层民众生活的艰辛,即使在丰年也难以摆脱贫困。
“一饱且不遂,七尺安能珍”感叹了人们连基本温饱都难以满足,更谈不上珍惜生命。最后“岂不愧为盗,饥寒诚逼身”表达了对那些因饥饿而偷盗行为的理解,同时批判了社会对穷人的冷漠态度。
“县官弗矜恤,法网仍逡巡”批评了官府对穷苦百姓的忽视,法律执行过于苛刻。接下来“彼民何独辜,展转秦复秦”表达了对社会不公现象的无奈和对历史循环的感慨。
“抚卷歌康衢,永怀陶唐民”结尾处,诗人以抚卷吟诵的方式,表达了对古代理想社会的怀念,以及对实现这一理想社会的渴望。
整首诗通过对古代与现代治国理念的对比,深刻反映了诗人对社会公正、人性关怀以及理想治国模式的思考。