西都庸庸生祸胎,东都切切绳公台。
平生故人苦畏辱,坐定白云那肯来。
沉几深略满帝腹,且憩先生一双足。
使知天上麒麟儿,不似犬羊甘豢畜。
渭滨老叟不自持,为人人以鹰名之。
岂识桐江一竿竹,依旧秋风鱼正肥。
古来贤者亦避世,往往适逢天地闭。
得如建武亦不恶,又值首阳难降志。
山木阴阴江面寒,此天别在壶中宽。
几曾流出桃花去,宝气自骇人间观。
当时不愿世知己,称到于今却如此。
塞马得失天好还,千驷齐侯不穷理。
西都庸庸生祸胎,东都切切绳公台。
平生故人苦畏辱,坐定白云那肯来。
沉几深略满帝腹,且憩先生一双足。
使知天上麒麟儿,不似犬羊甘豢畜。
渭滨老叟不自持,为人人以鹰名之。
岂识桐江一竿竹,依旧秋风鱼正肥。
古来贤者亦避世,往往适逢天地闭。
得如建武亦不恶,又值首阳难降志。
山木阴阴江面寒,此天别在壶中宽。
几曾流出桃花去,宝气自骇人间观。
当时不愿世知己,称到于今却如此。
塞马得失天好还,千驷齐侯不穷理。
这是一首充满哲理和隐逸情怀的诗作,通过对自然景象的描绘以及对历史人物的引用,表达了诗人对于世俗生活的超脱和对个人修养的追求。诗中“西都庸庸生祸胎,东都切切绳公台”两句设定了一种紧张而神秘的氛围,暗示着政治斗争与社会动荡。随后的“平生故人苦畏辱,坐定白云那肯来”则表达了诗人对于往昔交游之人的不舍,但又因避世而不得不割舍。
“沉几深略满帝腹,且憩先生一双足”这两句中,“沉几深略满帝腹”可理解为对权力斗争的无奈,而“且憩先生一双足”则表现出诗人对于知识分子或修士的尊敬与向往。接着的“使知天上麒麟儿,不似犬羊甘豢畜”则是借用神话中麒麟之纯洁来比喻那些高洁的人物,区别于世俗中的庸众。
“渭滨老叟不自持,为人人以鹰名之”此处的“渭滨老叟”可能是指诗人自己,而“为人人以鹰名之”则表明诗人的智慧和才华被世人所认识。随后的“岂识桐江一竿竹,依旧秋风鱼正肥”中,“桐江一竿竹”象征着坚韧不拔的品格,而“秋风鱼正肥”则是对自然美景的描绘,同时也暗示了诗人内心的丰盈与满足。
“古来贤者亦避世,往往适逢天地闭”此句表达了历史上贤者的避世之举,而“得如建武亦不恶, 又值首阳难降志”则是对历史时期的选择和个人意志的坚持。最后,“山木阴阴江面寒,此天别在壶中宽”一句描绘了一种幽静而广阔的自然景象,同时也表达了诗人内心世界的开阔与超脱。
“几曾流出桃花去,宝气自骇人间观”此处可能是借用桃花源的意境来表达对隐逸生活的向往。全诗最后,“当时不愿世知己,称到于今却如此。塞马得失天好还,千驷齐侯不穷理”则是一种自嘲与无奈,同时也反映了诗人对于个人名声与社会评价的复杂情感。
整首诗通过丰富的意象和深邃的思想,展现了一位士人的生活态度和精神追求。
足迹半天下,家说在琼川。
往来无定,蓬头垢面仟憎嫌。
挥扫笔头万字,贯穿胸中千古,不记受生年。
海角一相遇,缘契似从前。
钟离歌,吕公篆,醉张颠。
恍如赤城龙凤,来过我鲸仙。
笑我未离世网,不染个中尘土,饥食困来眠。
拟问君家祖,兜率乐天天。
寒眼乱空阔,客意不胜秋。
强呼斗酒,发兴特上最高楼。
舒卷江山图画,应答龙鱼悲啸,不暇顾诗愁。
风露巧欺客,分冷入衣裘。
忽醒然,成感慨,望神州。
可怜报国无路,空白一分头。
都把平生意气,只做如今憔悴,岁晚若为谋。
此意仗江月,分付与沙鸥。
父老一杯酒,争劝史君留。
可怜桃李千树,无语送归舟。
听得拈笙玉指,都把万家遗爱,吹作许离愁。
倚醉袖红湿,生怕夕阳流。
问君侯,今几日,还东州。
还家时候,次第梅已暗香浮。
只恐道间驿使,先寄调羹消息,归去总无由。
鼎铉功名了,徐赴赤松游。
买得一航月,醉卧出长安。
平堤千里过尽,杨柳绿阴间。
依约晓莺啼处,认得南徐风物,客梦恍惊残。
重到旧游所,如把画图看。
英雄事,千古意,一凭阑。
惜今老矣,无复健笔写江山。
天上人间知己,赖有使星郎宿,照映比尘寰。
准拟五湖去,为乞钓鱼竿。
一笛起城角,吹破小梅愁。
东风犹未,谁遣春信到吾州。
闻得东来千骑,鼓舞儿童竹马,和气与空浮。
桃李未阴处,准拟种千头。
今太守,宋人物,晋风流。
政成谈笑,不妨高兴在南楼。
只恐蓬莱仙伯,合侍玉皇香案,难作寇恂留。
约住紫泥诏,凭轼且优游。