可怜鱼鼓子,天生从地养。
粥饭不能□,空肚作声响。
时时惊僧睡,懒者烦恼长。
住持闹喧喧,不如打游漾。
可怜鱼鼓子,天生从地养。
粥饭不能□,空肚作声响。
时时惊僧睡,懒者烦恼长。
住持闹喧喧,不如打游漾。
这首诗以生动的笔触描绘了鱼鼓的形象与生活状态,充满了幽默与讽刺意味。
“可怜鱼鼓子,天生从地养。”开篇即以“可怜”二字,赋予鱼鼓以人的情感,仿佛它们是自然界中无辜的生灵,从大地汲取养分生存。这种拟人化的手法,使得鱼鼓这一形象更加鲜活,也引发了读者对它们生存状态的同情与思考。
“粥饭不能□,空肚作声响。”“□”处应为省略号或空白,暗示鱼鼓无法获取足够的食物来填饱肚子,只能发出空洞的声音。这不仅揭示了鱼鼓生活的艰辛,也暗含了对自然界食物链底层生物生存困境的感慨。
“时时惊僧睡,懒者烦恼长。”进一步描绘了鱼鼓的生活环境——寺庙。它们时常打扰僧人的休息,对于懒惰的僧人来说更是增添烦恼。这里通过对比,既展现了鱼鼓的活跃与存在感,也反映了僧侣修行生活中的琐碎与挑战。
“住持闹喧喧,不如打游漾。”最后两句将视角转向寺庙的管理者——住持。住持的忙碌与喧嚣,与鱼鼓的自由自在形成鲜明对比。诗人似乎在表达一种对简单自由生活的向往,同时也对复杂繁琐的庙堂生活有所反思。
整体而言,这首诗通过对鱼鼓这一形象的描绘,巧妙地融入了对自然、生活、社会的多层面思考,语言生动有趣,富有哲理,展现了诗人独特的观察力和表现力。
毛女峰前郡,烟霞气转清。
庭分灵掌影,窗度瀑泉声。
藓径人稀到,松斋药自生。
常餐亦芝朮,闲客是公卿。
看水逢仙鹤,登楼见帝城。
养生非酒病,难隐是诗名。
省署尝连步,江皋欲独耕。
偶题无六义,聊以达微诚。
幽斋琴思静,晚下紫宸朝。
旧隐同溪远,周行隔品遥。
深槐蝉唧唧,疏竹雨萧萧。
不是相寻懒,烦君举酒瓢。