佛记一切贤圣众,皆以无为有差别。
如来乃至阿罗汉,同入涅槃三昧海。
二乘设不见此理,是则波旬颠倒想。
稽首迦诺迦伐蹉,看花结印同无相。
佛记一切贤圣众,皆以无为有差别。
如来乃至阿罗汉,同入涅槃三昧海。
二乘设不见此理,是则波旬颠倒想。
稽首迦诺迦伐蹉,看花结印同无相。
这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《南山罗汉赞十六首(其二)》。诗中,黄庭坚通过对佛教中的贤圣众的描绘,强调了佛法中的无为与平等观念。他指出,即使是佛陀、阿罗汉这样的高僧,也都同样进入了涅槃的寂静境地,即“三昧海”。对于那些仅看到表面差别而未能领悟这一真谛的二乘(指小乘修行者),黄庭坚认为他们陷入了魔道般的颠倒认识。他向迦诺迦伐蹉(可能是对某位罗汉的尊称)致敬,称赞其如同看花般洞察事物本质,达到了无相的境界。
整首诗通过对比和赞美,传达出佛教中超越分别心、追求无我境界的思想,体现了黄庭坚深厚的文化素养和禅宗哲学的领悟。
军门下一檄,尔民其偕来。
遂令草莽臣,竞拜御史台。
周生何晃晃,大吏曰尔才。
畀尔银一流,聊治酒一杯。
为我酌乡里,毋或生疑猜。
人各自为守,寇来何有哉。
长揖谢大吏,敢弗竭驽骀。
退而谋之众,众皆癫如雷。
小市铸剑戟,健儿集舆儓。
聚柝夜数辈,磨盾日几回。
一笑语诸公,公等皆将材。
朝朝伏案赋大狗,忽思出门跨疲驴。
立谈遍国竟无有,时有鬼物相揶揄。
技穷仍自访吾子,狂谋谬算相嬉娱。
须臾意尽计无出,入手幸有黄公卢。
饿鬼见脓大欢喜,况有臃肿之与居。
一壶怡愉两壶笑,三壶喧虺四欷歔。
五壶骂座客尽散,兀然入梦忘登车。
役夫脱籍履六合,哮吼跳掷皆诗书。
方持文字作大狱,忽然境界皆为虚。
教堂呜钟拜磔鬼,壁虱列队如肥猪。
秋风无赖犯破席,绳床兀臬如舆图。
嗟乎我醒得非此,人生觉梦那不殊。
嗟乎梦觉那不殊,然后孔丘代温真吾徒。