唤尔作顽石，旁观为不甘。
轩渠忘语默，匍匐学槃谈。
人事有雕琢，童心无二三。
百城烟水外，相望在同参。
《童子石》全文
- 鉴赏
这首诗名为《童子石》，是明代诗人成鹫所作。诗中以“童子石”为意象，巧妙地将顽石与童心相对比，揭示了诗人对童真世界的向往与珍惜。
首句“唤尔作顽石”，以顽石开篇，形象地描绘出石头的坚硬与沉默，仿佛是对童年的遗忘或忽视。接着，“旁观为不甘”一句，转折突显出诗人对这种状态的不满和渴望改变，暗示着内心深处对童真世界的追求。
“轩渠忘语默，匍匐学槃谈”两句，运用对比手法，将童年的自由与快乐（轩渠，形容欢快）与成人的拘束（语默，指言语与沉默）进行对比，同时通过“学槃谈”（槃谈，可能是指学习谈论或交流）这一动作，表达了诗人试图找回或模仿童年时的纯真与交流的愿望。
“人事有雕琢，童心无二三”则进一步点明了成人世界与童年的差异，前者充满了世故与复杂（雕琢），后者则是纯粹与不变（无二三）。这不仅是对现实的反思，也是对保持纯真本性的呼唤。
最后，“百城烟水外，相望在同参”两句，将视野扩展至更广阔的天地，表达了诗人希望在更广阔的世界中找到与童真相似的存在，或是与之相呼应的情感共鸣。这里的“同参”可能指的是与童真心灵的相遇或理解，寓意着对纯真世界的深切向往与追求。
整体而言，这首诗通过“童子石”的意象，深刻探讨了成人世界与童年世界的差异，以及诗人对于保持纯真本性和寻找心灵共鸣的渴望。语言简洁而富有哲理，情感真挚而深沉，展现了诗人对人生、人性的深刻洞察与思考。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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