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《题李成大禹泣辜图》全文
清 / 弘历   形式: 古风

露收临康衢,下车泣罪人。

匪事疑惟轻,岂博矜曰仁。

弼教苟无术,抱惭良有因。

痛兹桎梏者,犹然尧舜民。

自以心为心,久由治未臻。

数世异醇漓,三千年可知。

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鉴赏

此诗《题李成大禹泣辜图》是清代诗人弘历所作。诗中描绘了大禹在康衢之下,面对受罚之人,不禁落泪的情景。诗人借这一场景,探讨了治理国家与教育人民之间的关系。

首句“露收临康衢,下车泣罪人”描绘了大禹在清晨露水渐干之时,来到大道旁,面对受罚的百姓,不禁流下泪水。这既表现了大禹对民众疾苦的深切同情,也暗示了他内心的挣扎和矛盾。

接着,“匪事疑惟轻,岂博矜曰仁”两句,表达了对大禹处理事务是否过于轻率的疑问,以及这种做法是否真正体现了仁慈的思考。诗人在这里提出了一个值得深思的问题:真正的仁慈是否仅仅体现在宽恕上,还是需要更深层次的考量?

“弼教苟无术,抱惭良有因”则进一步阐述了教育与治理的关系。诗人认为,如果治理国家的方法不得当,那么即使怀有愧疚之心,也无法真正解决问题。这里强调了教育和治理方法的重要性,以及它们对于国家稳定和发展的作用。

“痛兹桎梏者,犹然尧舜民”一句,将受罚的民众比作古代圣君尧舜的子民,表达了对他们的同情,并暗示了通过正确的教育和治理,可以使他们重获自由和平等。

最后,“自以心为心,久由治未臻”指出,人们应当以自己的内心为准则,但长久以来,治理国家并未达到理想的状态。这反映了诗人对当时社会状况的担忧,以及对实现理想社会的渴望。

“数世异醇漓,三千年可知”总结了历史的变迁,表明经过几代人的努力,社会风气从淳朴逐渐变得污浊,而这样的变化在三千年的历史长河中是可以被观察到的。这不仅是对历史的回顾,也是对现实的反思,提醒人们要警惕社会风气的恶化,并寻求改善之道。

整首诗通过对大禹泣辜图的描绘,深入探讨了治理国家、教育人民以及个人道德修养之间的关系,展现了诗人对社会问题的深刻洞察和对理想社会的追求。

作者介绍
弘历

弘历
朝代:清

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