我本麋鹿群，官职不要讨。
儋石倘有储，山林堪佚老。
焚香旦告天，非为其私祷。
一愿屡丰年，田畴足禾稻。
二愿息兵戈，涂地无肝脑。
饮水乐在中，茹芝颜转好。
笃信而好学，守死以善道。
佩此八字符，传为子孙宝。
作诗写殷勤，未省蒙印可。
《寄浙漕王子文野以思君令人老五字为韵得诗五首·其五》全文
- 注释
- 麋鹿群：比喻自由自在的生活。
官职不要讨：不主动追求官职。
儋石：古代容量单位，形容少量财物。
佚老：安度晚年。
焚香旦告天：清晨烧香祈福。
私祷：个人的祈祷。
田畴：田野。
涂地：形容战争的残酷。
茹芝：吃草，象征简朴生活。
笃信：坚定信仰。
八字符：神秘或重要的符号。
殷勤：深厚的感情。
蒙印可：得到官方认可。
- 翻译
- 我原本属于麋鹿群，官职不求自得。
如果有少许积蓄，山林足以安度晚年。
每日清晨向天祈祷，非为个人私利。
一愿年年丰收，田野满是稻谷。
二愿停止战乱，大地不再流血牺牲。
享受饮水的乐趣，食草使容颜更好。
深信并热爱学习，坚守至死遵循正道。
佩戴这八个字符，视为子孙传家之宝。
写下这首诗表达深情，未曾期待得到认可。
- 鉴赏
这是一首表达深沉情感与对自然生活向往的诗歌。开篇“我本麋鹿群，官职不要讨”表明诗人本性纯洁，不愿追求功名利禄，而是渴望回到自然界，与麋鹿为伍，过着简单的生活。接着“儋石倘有储，山林堪佚老”则描绘了诗人希望拥有一定的物质基础，以便在山林中安度晚年。
“焚香旦告天，非为其私祷”显示出诗人的虔诚，他通过焚香来与自然沟通，表达自己的愿望，并非为了个人私利。随后的“一愿屡丰年，田畴足禾稻。二愿息兵戈，涂地无肝脑”则是对社会的美好祝愿，希望年年有余，五谷丰登，同时期盼战争结束，人间和平。
“饮水乐在中，茹芝颜转好”继续展现了诗人的生活态度，他享受着清淡的生活，与自然和谐共处。接着“笃信而好学，守死以善道”则体现了诗人对信念的坚持和学习的热爱，以及他对正确道德的珍视。
“佩此八字符，传为子孙宝”表明这段话语被视作宝贵遗产，将传承给后代。而最后，“作诗写殷勤，未省蒙印可”则是诗人对友人的思念之情，以及对未来可能的期待。
整首诗通过对自然的描绘和内心世界的抒发，展现了诗人宁静、平和的心态以及他对生活美好愿望的表达。
- 作者介绍
-
王迈
王迈(1184～1248) ，南宋诗人。字实之，一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇（旧称慈孝里）人。嘉定十年(1217)进士，经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言，刘克庄曾以"策好人争诵，名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言，被台官弹劾而降职。淳□中，主持邵武军事务，死后追封为司农少卿。朝代：宋 字：实之 籍贯：今福建仙游县园庄镇（旧称慈孝里） 生辰：1184～1248
- 猜你喜欢
梅花引.磻溪旧隐
无名客。无牵迫。无桑无梓无田宅。古岩前。老松边。
长歌隐几，徐徐考太玄。玄中默论无生死。
实际何曾分彼此。贯千经。协三灵。
包含万化，都归一念冥。行不劳坐不倦。
任行任坐随吾便。晚风轻。暮天晴。
逍遥大道，南溪上下平。溪东幸获忘形友。
月下时斟消夜酒。酒杯停。月华清。
披补救散发，欣欣唱道情。
红芍药
这王哲知明，见菊花坚操。便将重阳子为号。
正好相倚靠。
每常却要，缀作诗词，笔无停、自然来到。
心香起、印出仙经，便实通颠倒。便实通颠倒。
早得得良因，速推推深奥。玄玄妙妙任穷考。
又更餐芝草。
白气致使，上下盈盈，金丹结、炼成珍宝。
恁时节、永处长生，住十洲三岛。住十洲三岛。
- 诗词赏析