金管研摩久,瑶编拜受新。
圣踪垂奕祀,嘉礼值兹辰。
旭暖旗常影,风和殿陛春。
祗迎钦陟降,捧读切遵循。
缅想无为治,还同造物仁。
步趋长有志,頫首望前尘。
金管研摩久,瑶编拜受新。
圣踪垂奕祀,嘉礼值兹辰。
旭暖旗常影,风和殿陛春。
祗迎钦陟降,捧读切遵循。
缅想无为治,还同造物仁。
步趋长有志,頫首望前尘。
这首诗是清朝乾隆皇帝弘历所作,表达的是在十二月十一日接受先皇实录圣训后的感怀。诗中描绘了接受圣训时的庄重仪式,以及对先皇治理国家理念的追思与敬仰。
首句“金管研摩久,瑶编拜受新”描绘了接受圣训的庄严场景,金管研磨,瑶编新书,体现了仪式的隆重与内容的珍贵。接着“圣踪垂奕祀,嘉礼值兹辰”表达了对先皇圣迹的追忆与对当前仪式的重视,暗示着这一时刻对于国家历史与文化传承的重要性。
“旭暖旗常影,风和殿陛春”通过自然景象的描绘,营造出一种和谐、温暖的氛围,象征着国家的繁荣与和平。同时,“祗迎钦陟降,捧读切遵循”则强调了对先皇圣训的敬畏与遵循,体现了君臣之间的尊崇关系。
“缅想无为治,还同造物仁”表达了对先皇治理国家理念的赞美,认为其治理方式如同大自然的仁慈,既顺应天道又惠及民生。最后,“步趋长有志,俯首望前尘”则是诗人对自己及后世的责任与期望,表示将始终追随先皇的足迹,不断前进,不忘历史。
整体而言,这首诗不仅展现了古代皇家接受圣训的庄重仪式,更蕴含了对先皇智慧与道德的崇高敬意,以及对未来国家发展的深远思考。
赘疣在予手,累久至三四。
初视君外物,于意不能置。
居闲或灸灼,已没出复继。
赘出与赘没,曾莫生死异。
天地赘一气,万物赘天地。
赘复赘于人,小大而已矣。
人之于为赘,作为有大盩。
至理本无事,破真以为伪。
善恶乱大性,赏罚乱大治。
宫徵乱大声,青黄乱大贲。
寸尺乱大刑,酸咸乱大味。
大朴如疮疽,空虚无完理。
天地不尔仇,尔独赘之计。
耻指不若人,孟子其有谓。
志小略其大,殆非达者意。
弃火复投艾,两忘吾赘赘。
何年清泉眼,几斛涵苍苔。
瓮盎日夜至,长满莫可涯。
天旱不知竭,众流起黄埃。
淘绠乾未定,能使沴气开。
庙祠失根柢,故老奠酒杯。
蚕民咒枣栗,千斤意徘徊。
儿童惯冷暖,预知春秋来。
临之鉴须眉,方鉴无煤炱。
窟穴若喉吭,我疑吐云雷。
何当鞭蜃螭,与国驱旱灾。
行绕墙边菊,踌蹰赏物心。
秋风应有意,明日是知音。
酒惜浮花醉,诗留把叶吟。
儿童欣佳节,撚蕊试黄金。