幸自文章亦可怜,不消一事已为贤。
何如却逐虫儿去,忍耻更来王亮前。
幸自文章亦可怜,不消一事已为贤。
何如却逐虫儿去,忍耻更来王亮前。
这首诗是南宋时期诗人文同的作品,名为《嘲任昉》。诗中流露出对当时某些士大夫的讽刺和不满。在古代中国,文学素养被视作品德修养的一个重要方面,因此“幸自文章亦可怜”表达了即便是文章(学问)上有些许成就,也足以使人得到同情或赞赏。然而,“不消一事已为贤”则透露出这种评价并不高,仅仅因为没有大的过失,就被视作贤德之人。
接下来的“何如却逐虫儿去”,可能是在形容这些士大夫们虽然在学问上略有小成,但实际行为却像孩子般追逐蝇虫,不知深浅,也不见大局。最后,“忍耻更来王亮前”则是说他们为了自己的利益,甚至愿意放下自尊,去谄媚那些权贵,如同北宋时期的奸臣王钦若和李沆一样的人物。
总体来说,这首诗通过对比士大夫们的学问与行为,表达了作者对当时官场中一些人虚伪、无能而又阿谀奉承的不满。
灵台仙郎□石流,望望闽天指女牛。
女生中间德星聚,祥光正烛三山陬。
三山徵士高堂上,和气雍雍崇礼让。
苍颜黄发对简编,玉面青衿趋屦杖。
有犹子兮绣豸衣,龙章凤敕天上归。
□□当时太丘长,于今还更盛容辉。