四十馀年独隐居,不知尘世几荣枯。
夜炉助煖烧松叶,午钵充饥摘野蔬。
坐石看云閒意思,朝阳补衲静工夫。
有人问我西来旨,尽把家私说向渠。
四十馀年独隐居,不知尘世几荣枯。
夜炉助煖烧松叶,午钵充饥摘野蔬。
坐石看云閒意思,朝阳补衲静工夫。
有人问我西来旨,尽把家私说向渠。
这首诗描绘了一位隐士在山林中的生活状态与心境,充满了超脱尘世的宁静与淡泊。诗人通过细腻的笔触,展现了隐士独自隐居的生活细节,如夜晚以松叶取暖,中午以采摘野蔬充饥,以及闲适地坐在岩石上观赏白云,朝阳下修补僧衣的日常。这些场景不仅体现了隐士生活的简朴与自在,也流露出他对自然的亲近和内心的平和。
“四十馀年独隐居”,开篇即点明了隐士的长久隐居生活,暗示了他与世隔绝的时间之长,同时也预示着他在尘世经历的变迁与更迭。接下来的诗句“不知尘世几荣枯”,表达了隐士对尘世变化的无感,强调了他与外界的疏离,以及对自身生活状态的满足与享受。
“夜炉助煖烧松叶,午钵充饥摘野蔬”,这两句具体描绘了隐士夜晚以松叶取暖,白天以野蔬充饥的生活情景,既体现了生活的简朴,也展现了自然与人的和谐共处。通过这些细节,诗人成功地构建了一个远离尘嚣、充满自然之美的隐居世界。
“坐石看云閒意思,朝阳补衲静工夫”,进一步展示了隐士的闲适与宁静。他静静地坐在岩石上,欣赏着云卷云舒,而在朝阳的照耀下,他则专注地修补僧衣,这一静一动之间,蕴含着对生活的深刻理解和内心的平和。
最后,“有人问我西来旨,尽把家私说向渠”,表达了隐士对于外界的好奇与探索,同时也暗示了他愿意分享自己的生活哲学和内心世界。这不仅是对隐士性格的刻画,也是对人与人之间交流与理解的一种思考。
整体而言,这首诗通过对隐士日常生活和内心世界的细腻描绘,展现了超然物外的生活态度和对自然的深切感悟,传递出一种超越世俗、追求精神自由的美好愿景。
空流空说、火中能生莲,清水芙蓉、天然人莫传。
水火相去谬千里,奚啻美玉杂葭苇。
月之西兮日之东,日月奔走无穷中。
宇宙无穷一气通,天地万物吾体同。
日月长新不用洗,照见种种群生臭腐兼旖旎。
岂无牡丹妆点春富贵,又何似天绣芙蓉出清泚。
看花看色眼尚尘,看花须看花精神。
见之不识识不见,如公方是观莲人。
无穷宇宙,不知观者几千万亿神圣彦,须臾聚散如一宴。
因嗟此宴休草草,荏冉光阴不能以转盼。
将军一去随华豪,红花落尽空江涛。
裈虱区区是寰堵,太山不察与秋毫。
归尽玉皇及帝伯,雪月风花未穷索。
大都当作观莲观,閒与诸公餐胜实。
《再和桂洲宗伯重叠观莲歌兼呈席虚山院长》【明·湛若水】空流空说、火中能生莲,清水芙蓉、天然人莫传。水火相去谬千里,奚啻美玉杂葭苇。月之西兮日之东,日月奔走无穷中。宇宙无穷一气通,天地万物吾体同。日月长新不用洗,照见种种群生臭腐兼旖旎。岂无牡丹妆点春富贵,又何似天绣芙蓉出清泚。看花看色眼尚尘,看花须看花精神。见之不识识不见,如公方是观莲人。无穷宇宙,不知观者几千万亿神圣彦,须臾聚散如一宴。因嗟此宴休草草,荏冉光阴不能以转盼。将军一去随华豪,红花落尽空江涛。裈虱区区是寰堵,太山不察与秋毫。归尽玉皇及帝伯,雪月风花未穷索。大都当作观莲观,閒与诸公餐胜实。
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