攀云寻净地,閒树出祗园。
息我幻尘念,游兹法海门。
灵潭澄自古,老柘郁生孙。
欲拟留诗去,诗中无可言。
攀云寻净地,閒树出祗园。
息我幻尘念,游兹法海门。
灵潭澄自古,老柘郁生孙。
欲拟留诗去,诗中无可言。
这首诗描绘了诗人游历潭柘岫云寺时的所见所感,充满了禅意与自然之美。首句“攀云寻净地”,生动展现了诗人追求心灵纯净、远离尘嚣的心境,仿佛在云间探寻一片净土。接着,“閒树出祗园”一句,以“閒树”和“祗园”的对比,营造了一种静谧而庄严的氛围,暗示着寺庙所在之地的神圣与宁静。
“息我幻尘念,游兹法海门”表达了诗人放下世俗杂念,沉浸于佛法之海的愿望,寻求精神上的解脱与升华。接下来,“灵潭澄自古,老柘郁生孙”两句,通过描绘古老的灵潭与繁茂的老柘树,不仅展现了自然界的生机与古老,也寓意着佛法的恒久与传承。
最后,“欲拟留诗去,诗中无可言”则表达了诗人内心的感慨:尽管想要留下对这次经历的记录,但面对如此深邃的体验,语言似乎变得苍白无力,难以完全表达心中的感受。整首诗通过对自然景观的细腻描绘,以及对内心情感的深刻抒发,展现了诗人对自然与佛法的深切感悟,以及对精神世界探索的渴望。
水在盘盂中,可以鉴毛发。
盘盂若动摇,星日亦不察。
镜在台架上,可以照颜面。
台架若动摇,眉目不可辨。
精神在人身,水镜为拟伦。
身定则神凝,明于乌兔轮。
是以学道者,要先安其身。
坐欲安如山,行若畏动尘。
目不妄动视,口不妄谈论。
俨然望而畏,暴慢不得亲。
淡然虚而一,志虑则不分。
眼见口即诵,耳识潜自闻。
神焉默省记,如口味甘珍。
一遍胜十遍,不令人艰辛。
吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。
玉琴清夜人不语,琪树春朝风正吹。
郢人斤斲无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。
世人方内欲相寻,行尽四维无处觅。