山木悲鸣水怒流，百虫专夜思高秋。
道人方丈应无梦，想复长吟拟慧休。
《寄育王大觉禅师》全文
- 注释
- 山木：指代山上的树木。
悲鸣：发出悲伤的声音。
水怒流：形容河水汹涌奔流。
百虫：各种昆虫。
专夜：整夜。
思：思念。
高秋：秋季的高位，寓意丰收或清凉。
道人：指修道之人。
方丈：佛教用语，指小禅房。
应无梦：应该没有梦境。
想复：想象中。
长吟：低声吟咏。
拟：模仿。
慧休：可能是某位以智慧著称的僧侣。
- 翻译
- 山上的树木发出悲伤的声音，河水汹涌奔流，夜晚百虫似乎都在思念秋天。
修行人在小小的禅房里大概没有梦境，可能正在低声吟咏，模仿慧休的智慧吧。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石所作，题为《寄育王大觉禅师》。诗中通过对自然景象的描绘，表达了诗人对高洁境界的向往和追求。
"山木悲鸣水怒流，百虫专夜思高秋。"
这里，王安石运用了生动的比喻和拟人化的手法，将山林中的树木、河流中的水以及夜间活跃的昆虫都赋予了情感。"悲鸣"指的是秋风中树叶的沙沙声，仿佛在悲泣；"怒流"则形容急促而有力的溪流声音，如同愤怒的吼叫。而"百虫专夜思高秋"则是昆虫在夜晚也似乎在思索着深秋的到来。这些意象共同营造出一种萧瑟、肃穆的氛围，反映了诗人内心的沉思和对深远境界的追求。
"道人方丈应无梦，想复长吟拟慧休。"
这里，诗人提到了"道人方丈"，意指禅师居住的小屋，"应无梦"则表达了禅师超脱世俗、心如止水的境界。而接下来的"想复长吟拟慧休"，则是诗人对禅师长时间的吟咏和追求智慧休息之地的向往。通过这种写法，王安石表达了自己对于清净、超脱的心灵状态的渴望，以及对禅宗修行的一种认同。
整首诗不仅展示了王安石深厚的文学功底和对自然的细腻感悟，而且也透露出他在政治风波中寻求心灵慰藉与超脱的愿望。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
- 猜你喜欢
念奴娇.林檎
禁烟过也，正东风浓拂，来禽奇绝。
翠叶修条千万点，轻染微红香雪。
霁景烘云，暖梢吹绽，浩荡春容阔。
棠阴已静，此花标韵终别。
犹记宝帖开缄，如何青李，与佳名齐列。
秀实甘芳莫待看，叶底匀圆堪折。
且赏琼苞，繁英插鬓，淡伫留风月。
宜将图画，有时凝想重阅。