好去三摩地,相逢两会家。
禅心究实际,慧眼绝空花。
闻在东林日,常烹北苑茶。
愿将甘露味,馀润济河沙。
好去三摩地,相逢两会家。
禅心究实际,慧眼绝空花。
闻在东林日,常烹北苑茶。
愿将甘露味,馀润济河沙。
这首诗是宋代文彦博所作的《送弥陀实师访积庆西堂顺老》。诗中充满了对佛法的深刻理解和对修行者的敬仰之情。
首句“好去三摩地”,表达了对修行者前往高深法界的美好祝愿,暗示了修行之路的神圣与庄严。接着,“相逢两会家”则描绘了修行者们在法会上相遇的情景,强调了佛法界的团结与和谐。
“禅心究实际,慧眼绝空花”两句,揭示了修行的核心在于深入探究佛法的真实意义,以智慧之眼洞察世间虚幻,摒弃一切无实质的妄念。这不仅是对修行者个人修为的期许,也是对佛法真理的追求和弘扬。
“闻在东林日,常烹北苑茶”通过描述修行者在东林寺的日子,以及日常饮茶的场景,展现了修行生活中的宁静与日常化,强调了佛法融入生活的实践精神。
最后,“愿将甘露味,馀润济河沙”表达了诗人对修行者以佛法的甘露滋润众生,普渡众生的美好愿望。甘露象征着佛法的恩泽,而河沙则比喻芸芸众生,寓意着佛法的广泛传播与普度。
整体而言,这首诗不仅展现了对佛法的深刻理解,也体现了对修行者高尚品质的赞美,以及对佛法能普渡众生的美好愿景。
君不见天台贺季真,鉴湖一曲光泠泠。
又不见钱塘林处士,西湖千载成高名。
千顷菰蒲抹岸白,几树寒梅疏影横。
呼吸湖光映湖绿,两公便谓得此生。
吾僚胸次本丘壑,中有林贺之高情。
银盘夜色清镜动,便欲邀汝成三人。
旋喜叵罗金在眼,肯议仙桂来无根。
前时六浊皆运出,招此不夜归重城。
未蒙濡沫到恶客,先苦诗句来缤纷。
思君对洗同一静,大胜狂歌归四明。
小亭山半枕。又一番园林,春事整整。微阴护轻冷。
早蜂狂蝶浪,褪黄消粉。阑干日永。
数花飞、残崖断井。
仗何人、说与东风,莫把老红吹尽。休省。
烟江云嶂,楚尾吴头,自来多景。愁高怅远。
身世事,但难准。
况禁他,东兔西乌相逐,古古今今不问。
算鸱夷、办却扁舟,个中杀稳。
倚舵秋江浒,明日征帆轻。
从头点检身世,百事已圆成。
及第曾攀龙首,仕宦曾居鸱阁,衣锦更光荣。
若又不知止,天道恐亏盈。借称呼,遮俗眼,便归耕。
但馀心愿,朝暮香火告神明。
一愿君王万寿,次愿干戈永息,三愿岁丰登。
四愿老安乐,疾病免相萦。