诸侯为政无大难,禦灾致祥才两端。
广平太守有神力,手回化机如转盘。
先是农夫绕田泣,飞蝗下田无子粒。
太守威德如驰霆,一虫不得留彊隰。
先是污沼草无芽,沼中渴裂啼虾蟆。
太守恩泽如雨至,一莲再出双头花。
蝗飞出境民有饭,瑞莲花开水欲烂。
江北于今千百州,安得无蝗有莲看。
诸侯为政无大难,禦灾致祥才两端。
广平太守有神力,手回化机如转盘。
先是农夫绕田泣,飞蝗下田无子粒。
太守威德如驰霆,一虫不得留彊隰。
先是污沼草无芽,沼中渴裂啼虾蟆。
太守恩泽如雨至,一莲再出双头花。
蝗飞出境民有饭,瑞莲花开水欲烂。
江北于今千百州,安得无蝗有莲看。
此诗由明代诗人张琦(君玉)所作,描绘了广平太守治理灾害的神力与恩泽。诗中以生动的笔触展现了太守如何通过其威严与德行,成功驱散飞蝗,保护农田,同时使得沼泽中的莲花得以重生,象征着太平盛世与吉祥之兆。
首句“诸侯为政无大难,禦灾致祥才两端”,开篇即点明了治理国家与社会秩序的不易,但面对自然灾害时,却能展现出不同寻常的力量与智慧。接着,“广平太守有神力,手回化机如转盘”一句,形象地描述了太守的非凡能力,仿佛能够操纵自然法则,如同转动的转盘一般灵活而有效。
随后,“先是农夫绕田泣,飞蝗下田无子粒”描绘了蝗灾给农民带来的苦难,田间一片荒芜,哀鸿遍野。然而,在太守的干预下,“太守威德如驰霆,一虫不得留彊隰”,飞蝗被彻底清除,农田重获生机,百姓得以饱食。
紧接着,“先是污沼草无芽,沼中渴裂啼虾蟆”描绘了沼泽的荒凉景象,连草木都难以生长,水生物也因缺水而痛苦。而“太守恩泽如雨至,一莲再出双头花”则展示了太守的仁慈与恩泽,不仅解决了蝗灾,还使得沼泽中的莲花得以再次绽放,双头莲花的出现更是寓意着吉祥与繁荣。
最后,“蝗飞出境民有饭,瑞莲花开水欲烂”表明在太守的治理下,不仅本地的灾害得到了解决,甚至飞越边境的蝗虫也被控制,百姓得以丰衣足食。而莲花的盛开,不仅是自然界的奇迹,也是太平盛世的象征,预示着未来的日子将更加美好。
整首诗通过丰富的意象和生动的比喻,展现了广平太守在面对自然灾害时的卓越才能与高尚品德,以及他为民众带来福祉的坚定决心。诗中充满了对太守的赞美之情,同时也寄托了人们对和谐社会与美好生活的向往。
金玉虽满堂,一去谁能守。
石交千秋期,程婴报杵臼。
丝随丹青染,变态非复旧。
竹杖寒苍苍,草木黄落后。
匏从曲沃来,管是汶阳有。
土性本高明,天材更浑厚。
革之成国器,实假匠伯手。
木平非斧斤,是事公信否。
主簿朝衣如败荷,高怀千尺上松萝。
旅人争席方归去,秋水黏天不自多。
学到会时忘粲可,诗留别后见羊何。
向来四海习凿齿,今日期君不啻过。
人孰不有母,鲜能报其恩。
人孰不有弟,鲜能念同根。
汉兴尺布谣,郑有誓泉言。
所以忧世事,永叹鹡鸰原。
缅怀宝善君,生子出孝门。
幼习静室业,实为仁爱敦。
百金买古宅,乃在清溪濆。
堂前种荆树,堂北长慈萱。
时从道园中,驾彼白鹤轩。
再拜母膝下,殷勤问寒暄。
季也一相接,怡然煦春温。
溪鱼识啸歌,乌鸟沽盘餐。
余适登斯堂,吴公有铭存。
阿侄三五辈,削瓜酌清尊。
秩然进退间,礼义何其尊。
嗟今利夺人,骨肉相仇冤。
苍天信可问,薄俗难与论。