圣德与天同,封峦欲报功。
诏书期日下,灵感应时通。
触石云呈瑞,含花雪告丰。
积如沙照月,散似面从风。
舞集仙台上,歌流帝乐中。
遥知百神喜,洒路待行宫。
圣德与天同,封峦欲报功。
诏书期日下,灵感应时通。
触石云呈瑞,含花雪告丰。
积如沙照月,散似面从风。
舞集仙台上,歌流帝乐中。
遥知百神喜,洒路待行宫。
这首诗是唐代诗人张说的作品,名为《奉和圣制喜雪应制》。诗中的语言优美,意境辽阔,充分展示了作者的才华和对皇帝圣德的颂扬。
“圣德与天同”一句直接点出了主题,即皇上的德行如同天道一般高远无比。这是古代文人常用的手法,用来表达对君主的尊崇之情。
接下来的“封峦欲报功,诏书期日下”,则描绘了一种祥瑞降临的情景。皇上的圣旨(诏书)如同天赐之恩,在特定的吉日降临,这是古代常见的吉兆之一,也表明了皇权的神圣不可违抗。
“灵感应时通”则进一步强化了上述观点,意味着皇上的旨意不仅及时,而且具有超自然的灵性,能够与天地沟通。
紧接着,“触石云呈瑞,含花雪告丰”的描写,更是将这份祥瑞具体形象化。触动石头而生云,云中显现吉兆;花瓣状的雪花预示着年岁的丰收,这都是古代常见的瑞征。
“积如沙照月,散似面从风”则是对上述祥瑞景象的进一步描绘。积累如同细沙的瑞物在月光下闪耀,散布如同轻纱的祥瑞随着风飘逸,这些都是诗人丰富想象力的产物。
“舞集仙台上,歌流帝乐中”则是对皇宫内外欢庆氛围的一种描绘。仙台在这里指代皇宫,而舞蹈和歌谣则代表着一种喜悦的庆典气氛,帝乐更是皇家的象征。
“遥知百神喜,洒路待行宫”最后一句,则表达了诗人对这场祥瑞降临所引发的一系列庆祝活动的期待。百神之喜暗示了天地万物都在共享这一喜悦,而洒扫道路、准备皇上的行宫则是实际行动的展现。
综上所述,这首诗通过对自然界祥瑞景象的描写,表达了诗人对皇帝圣德的赞颂之情,以及对祥瑞降临这一吉兆所引发的喜悦与庆祝。
西安潇洒我常游,去自脩川泛小舟。
民本丰饶矜气节,士多儒雅出公侯。
梅山晚翠屏当户,茶井春芽雪满瓯。
预想弦歌富閒暇,白云深倚凤凰楼。
初宵待月先扫门,虽未出海光照垣。
皎然辉采更无壅,比之常夕尤清妍。
星辰不复争芒角,河汉自合收波澜。
久之黮黪若蒙垢,坌起四隅阴气繁。
人心赏玩欲竟夕,嗟哉顷刻已自昏。
如何更使魑魅畏,岂非已被虾蟆吞。
纷纷庭华堕如雨,训狐骑屋貌甚尊。
乘幽挟晦彼固喜,使之如此亦有缘。
岂无蛇虺出当道,不如青灯坐前轩。
以书自围恣所取,黄卷圣贤聊可言。
人定鸟栖息,庵前聊倚栏。
徘徊明月上,正在脩篁端。
清影冰玉碎,疏音环佩寒。
翛然耳目静,觉此宇宙宽。
人生甘物役,汩没红尘间。
宴坐得俄顷,境幽心已閒。
谅能长无事,自可驻朱颜。
所以学道人,类多隐深山。
发之之舟系湓水,示我名书百馀纸。
自言此乃十之一,访寻藏蓄尚未已。
装褫卷袭皆精致,从前所见无此比。
城荒俗陋谁与游,如君好事固可喜。
天寒手冷不厌观,似我赏音知有几。
自今有得当助君,不惮缄封寄千里。