江城夏六月,大旱草木黄。
稽首文殊师,驾言天池阳。
为乞一斗水,普救千里伤。
微云生宝髻,法雨遍大荒。
霈为一尺霖,化作三日凉。
老人不耐暑,内热煎中肠。
吹以碧落风,灌以丹露浆。
我有方丈室,彩榜名妙香。
呼我四君子,聊与之徜徉。
朝凭共乌几,夜宿同方床。
永结无情欢,此乐殊未央。
荣瘁不改观,死生知有常。
岂不贤俗子,与世随低昂。
翻手覆手间,此道宁久长。
愿我四玉友,永言不相忘。
江城夏六月,大旱草木黄。
稽首文殊师,驾言天池阳。
为乞一斗水,普救千里伤。
微云生宝髻,法雨遍大荒。
霈为一尺霖,化作三日凉。
老人不耐暑,内热煎中肠。
吹以碧落风,灌以丹露浆。
我有方丈室,彩榜名妙香。
呼我四君子,聊与之徜徉。
朝凭共乌几,夜宿同方床。
永结无情欢,此乐殊未央。
荣瘁不改观,死生知有常。
岂不贤俗子,与世随低昂。
翻手覆手间,此道宁久长。
愿我四玉友,永言不相忘。
这首诗描绘了诗人周紫芝在经历了一场大雨之后,感受到的清凉与内心的宁静。诗中运用了丰富的意象和生动的比喻,展现了诗人对自然界的深刻感悟以及对友情的珍视。
首句“江城夏六月,大旱草木黄”描绘了夏季干旱的景象,草木枯黄,形象地表现了大旱的严重程度。接着,“稽首文殊师,驾言天池阳”,诗人向文殊菩萨祈求甘霖,表达了对雨水的渴望和对神灵的虔诚。
“为乞一斗水,普救千里伤”一句,体现了诗人对普降甘霖、解救万物的强烈愿望。“微云生宝髻,法雨遍大荒”则通过云生雨降的景象,象征着佛法的普照和慈悲的力量。
“霈为一尺霖,化作三日凉”描述了雨水带来的清凉,不仅解除了大地的干渴,也给人们带来了身心的舒爽。“老人不耐暑,内热煎中肠”则从老年人的角度,表达了对酷暑的难以忍受。
“吹以碧落风,灌以丹露浆”运用了比喻手法,将清风和甘露比作心灵的慰藉,进一步强调了雨水对于心灵的滋养作用。“我有方丈室,彩榜名妙香”描绘了诗人的居所,充满了香气,暗示了内心的宁静与美好。
“呼我四君子,聊与之徜徉”中的“四君子”指的是梅、兰、竹、菊,诗人邀请这四种植物一同漫步,象征着与自然界的和谐共处。“朝凭共乌几,夜宿同方床”则描绘了诗人与自然界的亲密关系,无论是白天还是夜晚,都与自然相伴。
“永结无情欢,此乐殊未央”表达了诗人对这种无条件、纯粹的快乐的向往和追求。“荣瘁不改观,死生知有常”则体现了诗人对生命循环的理解和接受,认为无论荣华还是衰败,都有其自然规律。
最后,“岂不贤俗子,与世随低昂”表达了诗人对世俗的不屑,认为真正的智慧在于与自然和谐相处,而非随波逐流。“翻手覆手间,此道宁久长”则暗示了人生的无常和变化,强调了把握当下、珍惜眼前的重要性。
“愿我四玉友,永言不相忘”表达了诗人希望与自然界的美好事物长久相伴,永不忘记这份美好与和谐。
整首诗情感丰富,意境深远,既展现了诗人对自然的热爱和敬畏,也表达了对友情、生活态度以及人生哲理的深刻思考。
陶翁清节人可追,陶诗妙处吾所师。
百篇昭昭揭日月,行云流水无定姿。
颠倒后前昧甲子,可忍白璧犹小疵。
三家纪述互舛駮,千载传授仍参差。
远孙挺立翁不死,吏隐平挹乡里儿。
空洞胸襟著今古,遗编订正当属谁。
扶微擿隐究茫昧,别白苍黑分毫釐。
翁拔俗心诗其寓,彼未易识此则遗。
幽意隐义眼中了,笔端有口今见之。
细书大字肯及我,故人嘉惠良不赀。
摩挲老眼屏汤熨,欻讶毛孔生凉飔。
归装不忧更空匮,招隐正用宽衰迟。
世间报施有厚薄,自顾壁立谋晨炊。
心期烱烱共一月,未妨相望天之涯。
坐曹可胜劳,出郭复行役。
半年定海令,三度慈溪客。
慈溪足胜处,山秀江缭碧。
终然萦梦寐,遑此事游历。
高轩閟龙虎,表表市阛侧。
得兴不暇慵,徙倚且数刻。
洞户初推敲,阶除旋登陟。
向来攫怒势,枯干抱顽石。
乃知名实间,未易胶今昔。
尚喜诗翁碑,不受苍藓蚀。
可但神所护,人未忘翁德。
非使老眼明,斯游竟无得。
老子箪食师颜渊,忧世不合居民先。
今年不雨春破夏,惴惕亦复针毡然。
嗟嗟五月河无水,温饱之望疑已已。
一雨滂浪弥夜旦,龙伯至仁端起死。
国史未用书旱雩,人神幽显修交孚。
老子一饱危不给,恩私仰戴君大夫。
君恩如天不遗物,龙伯岂应甘蠖屈。
使君况是龙之友,偕儿同依赵卿日。