高原少雨便灾荒,谆劝黎民广种桑。
比岁渐知蚕茧利,家家争祀马头娘。
《刘谦山邑尊奉调赴省,诗以送之·其四》【清·卞乃钰】高原少雨便灾荒,谆劝黎民广种桑。比岁渐知蚕茧利,家家争祀马头娘。
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这首诗通过描绘高原地区因雨水不足而导致的灾荒,强调了劝导民众广泛种植桑树的重要性。随着年岁的积累,人们逐渐认识到养蚕缫丝带来的利益,因此家家户户都开始祭祀马头娘,以此祈求蚕事丰收,生活富足。全诗反映了古代农业社会对自然条件的依赖以及对神灵的信仰,同时也体现了人民对于改善生计、追求富裕生活的渴望与努力。
踯躅行宵路,苍茫不自愁。
无人烟草阔,绕足水泉柔。
柝远疑村近,星明识径幽。
未知身过处,可有屐痕留。
《夜行》【清·黄景仁】踯躅行宵路,苍茫不自愁。无人烟草阔,绕足水泉柔。柝远疑村近,星明识径幽。未知身过处,可有屐痕留。
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记从释褐染炉馨,拜赐宫壶胜绿醽。
谁羡商山今四皓,匡庐添纪老人星。
《偶阅抄报,浙江嘉兴有重游泮水者四人互相倡和,戏为叠韵继声·其二》【清·刘绎】记从释褐染炉馨,拜赐宫壶胜绿醽。谁羡商山今四皓,匡庐添纪老人星。
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蓼国重熙,看山色湖光,依旧绕万家烟火;
杏坛孔迩,喜朝霞春日,簇新成一代文章。
《霍邱东门城楼联》【清·蔡希邠】蓼国重熙,看山色湖光,依旧绕万家烟火;杏坛孔迩,喜朝霞春日,簇新成一代文章。
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湖山积久发奇光,藉此地鼓舞轩鼚,聊寄酬洞庭衡岳;
科目何尝无国士,愿诸君淋漓感激,安排作孝子忠臣。
《北京长沙会馆戏台联》【清·曾国藩】湖山积久发奇光,藉此地鼓舞轩鼚,聊寄酬洞庭衡岳;科目何尝无国士,愿诸君淋漓感激,安排作孝子忠臣。
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纵尽时间,横尽空间,几多教育家政治家宗教家,谁是完全人格;
客观内籀,主观外籀,一有文字想经济想功名想,已非真正自由。
《居室联》【清·黄人】纵尽时间,横尽空间,几多教育家政治家宗教家,谁是完全人格;客观内籀,主观外籀,一有文字想经济想功名想,已非真正自由。
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当先朝进谏之时,直节早推独步;
自文恪捐躯而后,乡贤复见斯人。
《挽吴可读联》【清·崔志道】当先朝进谏之时,直节早推独步;自文恪捐躯而后,乡贤复见斯人。
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