若人蕴真趣，飘飘怀古仙。
振衣入远岳，顺风祈一言。
寂历微妙韵，精明天老篇。
清斋和玉齿，焚香礼轩辕。
九咽华池液，七返流珠丹。
颐性得天和，齐物同化先。
五芝非吾茹，聊以苏世癫。
神期苟冥会，飞步升九天。
抗迹游浮丘，麾手招偓佺。
下视仓扁流，永为尘网牵。
《寄吴隐君》全文
- 鉴赏
此诗《寄吴隐君》由元末明初诗人张羽所作，通过描绘超凡脱俗之境，表达了对隐逸生活的向往与追求。诗中运用了丰富的意象与象征手法，展现了诗人对自然与道家哲学的深刻理解。
首句“若人蕴真趣，飘飘怀古仙”开篇即点出主题，将隐士比作蕴含真趣、飘然如仙的古人，营造了一种超凡脱俗的氛围。接着“振衣入远岳，顺风祈一言”描绘了隐士远离尘嚣，深入山岳，寻求心灵的指引与启示，体现了其对精神世界的探索与追求。
“寂历微妙韵，精明天老篇”进一步渲染了隐居生活的静谧与深邃，通过“寂历”、“微妙韵”等词语，展现了隐士内心的宁静与智慧。而“清斋和玉齿，焚香礼轩辕”则通过饮食、仪式等细节，表现了隐士对生活品质的高要求以及对古代圣贤的敬仰。
“九咽华池液，七返流珠丹”运用了道家炼丹术的象征，暗示了隐士在精神与身体层面的修炼与提升。“颐性得天和，齐物同化先”表达了隐士通过修养达到与自然和谐共生的状态，体现了道家哲学的核心思想。
“五芝非吾茹，聊以苏世癫”表明了隐士虽不食仙芝，但通过修身养性，得以超越世俗的困扰。“神期苟冥会，飞步升九天”表达了对超越物质世界、追求精神自由的渴望。“抗迹游浮丘，麾手招偓佺”则通过神话人物的引用，进一步强化了这种超脱世俗、追求精神境界的意象。
最后，“下视仓扁流，永为尘网牵”以反问的形式，表达了对现实束缚的反思，以及对永恒自由的向往。整首诗通过丰富的意象与象征，展现了诗人对隐逸生活的理想化追求，以及对道家哲学的深刻理解与实践。
- 作者介绍
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张羽
张羽（1333－1385）元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述，文辞精洁典雅，诗咏深思冶炼，朴实含华。书法纤婉有异趣，仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑，虽未精极，却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭，笔力苍秀，品在方从义上。朝代：元
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