策第仍为邑，于公未足论。
眼中无佛国，户外即韩门。
道大功非细，人亡德则存。
西风寄双泪，吹到秀峰原。
《刘世臣先生挽诗》全文
- 拼音版原文全文
刘 世 臣 先 生 挽 诗 宋 /杨 万 里 策 第 仍 为 邑 ，於 公 未 足 论 。眼 中 无 佛 国 ，户 外 即 韩 门 。道 大 功 非 细 ，人 亡 德 则 存 。四 风 寄 双 泪 ，吹 到 秀 峰 原 。
- 翻译
- 他的官职仍然只是个小城邑，于公的成就还不足以相提并论。
在他的眼中没有佛国般的理想境界，门外就是现实中的韩姓人家。
修行的道路虽然广大，但每一步的功绩并非微小，人的品德若失去，留存的也只是空名。
秋风吹过，带走了两行泪水，飘向秀美的峰峦原野。
- 注释
- 策第：官职。
仍：仍然。
为：是。
邑：小城邑。
于公：指某位名叫于公的人物。
未足论：不足以相提并论。
眼中：在心中。
无：没有。
佛国：理想中的极乐世界。
户外：门外。
即：就是。
韩门：韩姓人家。
道大：道路广大。
功非细：功绩不小。
人亡：人去世后。
德则存：美德却留存。
西风：秋风。
寄：寄托。
双泪：两行泪水。
秀峰原：秀美的峰峦原野。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期著名文学家、政治家杨万里所作，通过对亡友刘世臣的悼念，表达了诗人对朋友深厚的情感和对德行高尚者的怀念。以下是对这首诗的鉴赏：
首句“策第仍为邑”表现了诗人对于故乡或旧地依然如昔日般存在的感慨，暗示着时间流逝，但记忆却历久弥新。“于公未足论”则表达了对已去之人的怀念和不舍。
“眼中无佛国”一句，借用佛教的概念，说明在诗人心中，那个朋友如同净土一般纯洁高远，不可触及。紧接着的“户外即韩门”，则是通过具体景象，描绘出诗人与亡友共处时的情境，如今却只能在门前回忆。
“道大功非细”一句，表明伟大的成就和努力不在于琐碎之事，而是在于深远的影响和精神上的传承。接着的“人亡德则存”，则是说尽管人去世了，但他的美德和精神却永存。
最后两句，“西风寄双泪，吹到秀峰原”通过自然景象——西风，将诗人的悲伤之情寄托出去，至远方的山野间。这里的“双泪”代表对朋友深切的哀思，而“秀峰原”则是诗人心中的理想之地。
总体来说，这首诗通过对故乡和亡友的追忆，表达了诗人对于美好事物的永恒怀念，以及对精神遗产的传承。诗中融合了自然景象与个人情感，以深沉的情怀和丰富的意象展现了古典文学的独特魅力。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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