疏松石路小,烟霭复周遭。
翠鬣如新沐,苍鳞泛白涛。
鸟归迷故树,僧过湿方袍。
既到空王宇,秦官莫自高。
疏松石路小,烟霭复周遭。
翠鬣如新沐,苍鳞泛白涛。
鸟归迷故树,僧过湿方袍。
既到空王宇,秦官莫自高。
这首诗描绘了天界寺中的一棵松树,以及周围的环境和氛围。诗人在细腻的笔触下,展现了松树的形态与生机,以及它与自然界的和谐共存。
首句“疏松石路小”,描绘了一条由稀疏松树点缀的小径,暗示了环境的清幽与静谧。接着,“烟霭复周遭”一句,通过烟雾缭绕的景象,进一步渲染了环境的神秘与朦胧感。
“翠鬣如新沐,苍鳞泛白涛”两句,生动地刻画了松树的外貌特征。翠绿的松针仿佛刚沐浴后般清新,而树干则如同苍老的鱼鳞,在白浪般的波涛中泛起光泽。这里运用了比喻和拟人的手法,赋予松树以生命感,使其形象更加生动鲜明。
“鸟归迷故树,僧过湿方袍”描绘了松树周围的生命活动。鸟儿在林间飞翔,似乎迷失于这棵古老的松树之中;僧人经过时,方袍被湿气打湿,这一细节不仅增添了画面的动态感,也体现了寺庙与自然的紧密联系。
最后,“既到空王宇,秦官莫自高”表达了诗人对佛教精神的感悟。空王宇象征着佛教的智慧与超脱,提醒人们在面对世俗权力(秦官)时,不应自视甚高,应保持谦逊与内心的平静。
整体而言,这首诗通过对松树及其周围环境的细腻描绘,展现了自然之美与佛教哲学的融合,传递出一种宁静、超脱的生活态度。
子真依前家谷口,无地栽禾只栽柳。
否亨千态古难常,与物浮沉儿女诟。
鹍鹏海伏而天飞,鹪鹩林栖惟一枝。
迂谈阔论偶相识,千世一遇非为迟。
君看大旱希云霓,又看朝隮雷雨随。
天之神力岂不大,若丰若约无定姿。
况夫人物在宇宙,无异蝇蚁停杯卮。
生亡尚非已主宰,滋味得不随醇醨。
是以众人察察日不足,我独闷闷顽无知。
方吾醺酣以盂杯为小,正见沧海如池沼。
子又作诗劝我醉如泥,得非亦以悯悯为胜晓。
子美欲得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
嗟我一室久疏陋,风飘雨剥堵不环。
欲具茅茨小编葺,斤斧四顾家无山。
谁谓潘郎坐华屋,肯为湫隘兴永叹。
惠以南山好松柏,剪伐既就皆丸丸。
我今朴斲遂有日,居处可望庵冗宽。
方知广厦庇寒士,子美之论非高谈。
古人骨朽高义尽,习为鄙吝风俗悭。
皆使如公眼青白,古人风义当复还。
吾闻渊明谢主人,冥报止谓因盘餐。
公今饭我德何啻,渊明诗来犹可攀。
江气藏空阔,春云压洲渚。
蒲稗迷远目,断续川陆阻。
野鹿颇公行,寒花自幽吐。
不知何处村,时击祭神鼓。
摇望景陵治,大泽置环堵。
行行即城闉,民舍杂官府。
编芦辨门巷,具体亦何数。
幽哉沮洳旁,谓是囚伏所。
茅茨隐柴扉,一竹便撑拄。
四围榆柳青,风扰乱花舞。
十日南窗下,卧听清明雨。
此是古章台,家山在何许。
《荆州之川曰江曰汉曰沱曰潜曰三澨其泽曰云梦汉志谓三澨在江夏竟陵竟陵即今之景陵复州是也春秋传楚子与郑伯田于江南之梦梦与云自不同渡武昌道汉阳至复州非冬晴水涸则渺漫极目乃三澨之尾所谓梦泽也己已二月春水未生行蒲稗间累日将至景陵望孤城盖大泽中之环堵州治即古章台也》【宋·郑刚中】江气藏空阔,春云压洲渚。蒲稗迷远目,断续川陆阻。野鹿颇公行,寒花自幽吐。不知何处村,时击祭神鼓。摇望景陵治,大泽置环堵。行行即城闉,民舍杂官府。编芦辨门巷,具体亦何数。幽哉沮洳旁,谓是囚伏所。茅茨隐柴扉,一竹便撑拄。四围榆柳青,风扰乱花舞。十日南窗下,卧听清明雨。此是古章台,家山在何许。
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南海有枯木,木根名降真。
评品坐粗烈,不在沈水伦。
高人得仙方,蒸花助氤氲。
瓦甑铺柚蕊,沸鼎腾汤云。
熏透紫玉髓,换骨如有神。
矫揉迷自然,但怪汲黯醇。
铜炉既消歇,花气亦逡巡。
馀馨触鼻观,到底贞性存。