出家比要离生缘,争是争名更在先。
说法谩称狮子吼,魅人多使野狐涎。
行婆饷送新童子,居士抄条施利钱。
蚕食万民何所用,转教海内有荒田。
出家比要离生缘,争是争名更在先。
说法谩称狮子吼,魅人多使野狐涎。
行婆饷送新童子,居士抄条施利钱。
蚕食万民何所用,转教海内有荒田。
这首诗以讽刺的口吻,对僧侣的生活和行为进行了批判。首句“出家比要离生缘,争是争名更在先”开篇即揭示了僧侣出家并非出于真心修行,而是为了追求名声或地位。接着,“说法谩称狮子吼,魅人多使野狐涎”两句,通过对比狮子的威猛与野狐的狡猾,讽刺了僧侣在讲经说法时的虚伪与欺骗。后半部分“行婆饷送新童子,居士抄条施利钱”描绘了僧侣接受供养的情景,显示了他们与世俗社会的密切联系,以及对财富的贪婪。最后,“蚕食万民何所用,转教海内有荒田”则直接指责僧侣的行为导致了百姓的贫困和土地的荒废,表达了诗人对僧侣行为的强烈不满和批判。整首诗语言犀利,寓意深刻,展现了唐代文人对于社会现象的敏锐洞察和批判精神。
良期每多违,佳节怅虚往。
薄言城西游,馀春迟幽赏。
日色漾涟漪,天光发融朗。
清吹飘文裾,瑶湍激兰桨。
寄怀涉清川,平目眺遐壤。
晴霏动遥岑,清烟散修莽。
亚竹孤卉明,隔水春禽响。
及此单裌成,聊寄临流想。
象床凝寒照蓝笋,碧幌兰温瑶鸭静。
东风吹梦晓无踪,起来自觅惊鸿影。
彤帘霏霏宿馀冷,日出莺花春万井。
莫怪啼痕栖素巾,明朝红嫣鏖作尘。
春日迟迟春波急,晓红啼春香雾湿。
青华一失不再及,飞丝萦空眼花碧。
楼前柳色迷城邑,柳外东风马嘶立。
水中荇带牵柔萍,人生多情亦多营。