西天人不会唐言,端坐巍巍少室前。
刚被流支打齿缺,至令有理不能宣。
西天人不会唐言,端坐巍巍少室前。
刚被流支打齿缺,至令有理不能宣。
这首诗是宋代僧人释法泰所作的《颂古四十四首》中的第四十四首。诗中以西天佛国的人不会说唐朝的语言为引子,描绘了一种超越语言障碍的境况。"端坐巍巍少室前",少室山是道教名山,此处可能象征着修行者的内心世界或佛教的智慧高地。接下来的两句"刚被流支打齿缺,至令有理不能宣",形象地表达了佛法深奥难解,即使是受到过佛教教义冲击(如"流支"可能指佛教中的异见或挑战),也难以用世俗的语言完全表达其精微之处。
整体来看,这首诗寓含了对佛法玄妙和难以言表的敬仰,同时也暗示了学习和理解佛法的艰难与需要深入体悟。诗人在简洁的叙述中,传达出对佛教智慧的深刻理解和尊重。
天时多变迁,人事迭消长。
纷纷大道旁,日夕兢轮鞅。
岂不惮烦劳,所思良不浅。
谋王本素心,谈天寄青眼。
宁肯卧岩冗,白首同泱莽。
所以于陵子,辞爵性云褊。
南阳有昆季,三国恣来往。
彼此会有适,致身各通显。
汝昔抱奇姿,中年尚偃蹇。
今日强行迈,夙志从兹展。
莫言久不鸣,一鸣振清响。
莫言久不飞,一飞蔽天壤。
持此慰离肠,一思一回转。
芳郊久不涉,孤轩半苔絮。
旧失壁上题,新得梦中句。
旧题倦却寻,新诗聊复试。
有鸟向之鸣,有客三回顾。
眷此嘉木阴,坐久仍閒步。
野眺四山青,何妨掩尘雾。
三公非所期,灌园岂吾事。
吾惟适其真,含情弄毫素。